日期：1759年4月27日至1797年9月10日

玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）的《维护妇女权利》是妇女权利和女权主义史上最重要的文献之一。作者本人过着一种经常陷入困境的个人生活，她早年死于育儿热，打断了她不断发展的思想。她的二女儿玛丽·沃斯通克拉夫特·戈德温·雪莱是珀西·雪莱的第二任妻子，也是《弗兰肯斯坦》一书的作者。

经验的力量

玛丽·沃斯通克拉夫特相信一个人的生活经历对一个人的可能性和性格有着至关重要的影响。她自己的生活说明了这种经验的力量。

玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）的思想评论员从她自己的时代一直到现在都在关注她自己的经历对她的思想产生影响的方式。她主要通过小说和间接引用来检验这种影响对自己作品的影响。同意玛丽·沃尔斯顿·克拉夫特观点的人和批评者都指出了她上下的个人生活，解释了她关于妇女平等、妇女教育和人类可能性的建议。

例如，在1947年，费迪南德·伦德伯格和玛丽尼亚·F。弗洛伊德精神病学家法纳姆对玛丽·沃斯通克拉夫特说：

这项“分析”是在一项全面声明之后进行的，该声明称沃尔斯顿克拉夫特的《维护妇女权利》（这些作者在标题中还错误地用女性代替女性）提出“总体而言，女性应该尽可能表现得像男性。”我不确定在实际阅读了一份《维护妇女权利》之后，如何才能做出这样的声明，但这导致了他们的结论，“玛丽·沃斯通克拉夫特是一个极端神经质的强迫型。。。在她的疾病中产生了女权主义的意识形态……[见《卡罗尔·H·卡勒》中重印的伦德伯格/法纳姆的文章。波斯顿的诺顿评论版《维护妇女权利》，第273-276页。）

玛丽·沃斯通克拉夫特的批评者和捍卫者都能指出的这些想法的个人原因是什么？

玛丽·沃斯通克拉夫特的早期生活

玛丽·沃斯通克拉夫特出生于1759年4月27日。她的父亲从父亲那里继承了财富，但把全部财产都花光了。他酗酒，显然在口头上和身体上都有虐待行为。他多次尝试耕种都失败了，玛丽十五岁时，全家搬到了伦敦郊区霍克斯顿。在这里，玛丽遇到了范妮·布拉德，可能成为她最亲密的朋友。爱德华·沃斯通克拉夫特试图谋生时，这家人搬到了威尔士，然后又回到了伦敦。

十九岁时，玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）担任了为数不多的中产阶级受教育女性的职位：一位年长女性的伴侣。她由道森夫人负责在英国旅行，但两年后回到家中照顾她即将死去的母亲。玛丽回来两年后，母亲去世，父亲再婚，搬到了威尔士。

玛丽的妹妹伊丽莎结婚了，玛丽搬进了她的朋友范妮·布拉德和她的家人家，通过她的针线活帮助养家糊口——这是为数不多的女性经济自立途径之一。伊丽莎又过了一年生了孩子，她的丈夫梅里迪思·毕晓普写信给玛丽，要求她回去照顾精神状况严重恶化的妹妹。

玛丽的理论是，伊丽莎的病情是她丈夫对待她的结果，玛丽帮助伊丽莎离开丈夫并安排合法分居。根据当时的法律，伊丽莎不得不把年幼的儿子留给父亲，儿子在他一岁生日之前就去世了。

玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wolstonecraft）、她的妹妹伊丽莎·毕肖普（Eliza Bishop）、她的朋友范妮·布拉德（Fanny Blood）以及后来玛丽和伊丽莎的妹妹埃弗丽娜（Everina）转向另一种可能的经济支持方式，在纽因顿格林（Newington Green）开办了一所学校。玛丽·沃斯通克拉夫特第一次见到牧师理查德·普莱斯就是在纽因顿格林，他的友谊使她结识了许多英国知识分子中的自由主义者。

范妮决定结婚，婚后不久就怀孕了，于是打电话给玛丽，让她在里斯本陪她生孩子。范妮和她的孩子在早产后不久就死了。

玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wolstonecraft）回到英国后，关闭了经济困难的学校，并写了她的第一本书《关于女儿教育的思考》。然后，她在另一个受人尊敬的职业中担任了一个职位：家庭女教师。

玛丽和她的雇主金斯伯勒子爵的家人在爱尔兰和英国旅行了一年后，因与被告关系过于密切而被金斯伯勒夫人解雇。

于是玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）决定，她的支持手段必须是写作，她于1787年返回伦敦。

玛丽·沃斯通克拉夫特开始写作

来自英国知识分子圈，她是通过牧师介绍给他们的。玛丽·沃斯通克拉夫特在普赖斯的陪同下会见了英国自由思想的主要出版商约瑟夫·约翰逊。

玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wolstonecraft）撰写并出版了一部小说《玛丽，一部小说》，这是一部伪装得很薄的小说，大量描写了她自己的生活。

就在她写小说《玛丽》之前，她给姐姐写了一封关于阅读卢梭的信，以及她对卢梭试图在小说中描绘他所相信的思想的钦佩。显然，《玛丽》这部小说在一定程度上是她对卢梭的回应，她试图描绘一个女人有限的选择和生活环境对一个女人的严重压迫，使她走向了一个糟糕的结局。

玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wolstonecraft）还出版了一本儿童读物《真实生活中的原创故事》，再次创造性地将小说和现实结合起来。为了进一步实现财政自给自足的目标，她还从事翻译工作，并出版了雅克·内克尔（Jacques Necker）的一本书的法文译本。

约瑟夫·约翰逊聘请玛丽·沃斯通克拉夫特为他的《分析评论》杂志撰写评论和文章。作为约翰逊和普莱斯圈子的一员，她会见了当时许多伟大的思想家，并与他们进行了交流。他们对法国大革命的钦佩是他们经常讨论的话题。

空中的自由

当然，这对玛丽·沃斯通克拉夫特来说是一段令人兴奋的时期。她被接纳为知识分子，开始靠自己的努力谋生，并通过阅读和讨论扩大自己的教育，她的地位与她的母亲、姐姐和朋友范妮形成了鲜明的对比。自由主义者对法国大革命充满希望，自由和人类实现的潜力，加上她自己更安全的生活，都反映在沃尔斯通克拉夫特的精力和热情中。

1791年，在伦敦，玛丽·沃斯通克拉夫特出席了约瑟夫·约翰逊为托马斯·潘恩举办的晚宴。佩恩是约翰逊出版的作家之一，最近出版的《人的权利》捍卫了法国大革命。其他作家包括普里斯特利、柯勒律治、布莱克和华兹华斯。在这次晚宴上，她会见了约翰逊分析评论的另一位作家威廉·戈德温。他记得，他们两个——戈德温和沃尔斯顿克拉夫特——立刻对对方产生了反感，他们在吃饭时大声而愤怒的争吵使得那些更知名的客人几乎不可能尝试交谈。

男人的权利

当埃德蒙·伯克（Edmund Burke）写下他对潘恩的《人的权利》（The Rights of Man，他对法国革命的反思）的回应时，玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wolstonecraft）发表了她的回应，为人的权利辩护。正如女作家所常有的那样，由于英国的反革命情绪相当不稳定，她最初以匿名方式出版了这本书，并于1791年将自己的名字加入第二版。

玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）在为人类权利辩护时反对伯克的一个观点：权势越大的人的骑士精神会使权势越小的人获得不必要的权利。她自己的论点是缺乏骑士精神的例子，不仅在实践中，而且在英国法律中也有体现。对于玛丽或许多女性来说，骑士精神并不是她们的经验，她们知道更有权势的男性是如何对待女性的。

维护妇女权利

1791年晚些时候，玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）出版了《维护妇女权利》，进一步探讨了妇女教育、妇女平等、妇女地位、妇女权利以及公共/私人、政治/家庭生活的作用等问题。

去巴黎

在修改了第一版《维护妇女权利》并发行了第二版后，沃斯通克拉夫特决定直接去巴黎亲自看看法国大革命的发展方向。

玛丽·沃斯通克拉夫特在法国

玛丽·沃斯通克拉夫特独自来到法国，但很快就遇到了美国冒险家吉尔伯特·伊姆雷。玛丽·沃斯通克拉夫特和许多在法国的外国游客一样，很快意识到革命给每个人带来了危险和混乱，于是和伊姆雷一起搬到了巴黎郊区的一所房子里。几个月后，当她回到巴黎时，她在美国大使馆登记为伊姆莱的妻子，尽管他们从未真正结婚。作为美国公民的妻子，玛丽·沃斯通克拉夫特将受到美国人的保护。

怀着伊姆莱的孩子，沃斯通克拉夫特开始意识到伊姆莱对她的承诺并不像她预期的那样强烈。她跟着他到了勒阿弗尔，在他们的女儿范妮出生后，她跟着他到了巴黎。他几乎立刻回到了伦敦，只留下范妮和玛丽一人在巴黎。

对法国大革命的反应

她与法国的吉隆德主义者结盟，惊恐地看着这些盟友被斩首。托马斯·潘恩被囚禁在法国，他曾如此崇高地捍卫法国革命。

玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wolstonecraft）在这段时间里发表了《法国大革命起源和进步的历史和道德观》，记录了她对大革命对人类平等的伟大希望尚未完全实现的认识。

回到英国，去瑞典

玛丽·沃斯通克拉夫特终于带着她的女儿回到了伦敦，在那里她第一次试图自杀，因为她对伊姆莱前后矛盾的承诺感到沮丧。

伊姆莱从玛丽·沃尔斯通·克拉夫特的自杀企图中解救了她，几个月后，她被派往斯堪的纳维亚进行一次重要而敏感的商业冒险。玛丽、范妮和她女儿的护士玛格丽特穿越斯堪的纳维亚半岛，试图追捕一名船长，该船长显然带着一笔财富潜逃，这笔财富将在瑞典进行交易，以便通过英国对法国的封锁进口货物。她随身带着一封信——在18世纪女性地位方面几乎没有先例——给了她法定的授权书，代表Imlay试图解决他与商业伙伴和失踪船长之间的“困难”。

在斯堪的纳维亚半岛期间，玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）试图追查与丢失的金银有关的人，她写了几封信，介绍了她对文化、遇到的人以及自然世界的观察。她从旅行回来，在伦敦发现伊姆莱和一位女演员住在一起。她试图再次自杀，再次获救。

她在旅行中写的信充满了情感和激情，在她回国一年后作为在瑞典、挪威和丹麦短暂居住期间写的信出版。玛丽·沃斯通克拉夫特与伊姆莱分手后，再次开始写作，重新加入了英国雅各宾派（革命的捍卫者）的圈子，并决定重新结识一位特别的老朋友。

威廉·戈德温：非传统关系

玛丽·沃斯通克拉夫特与吉尔伯特·伊姆雷生活在一起并生了一个孩子，决定让她以男人的职业为生，她学会了不遵守惯例。因此，在1796年，她决定违背所有的社会习俗，于1796年4月14日在威廉·戈德温的家中拜访威廉·戈德温，他是她的分析评论作家和宴会对手。

戈德温读了她从瑞典寄来的信，从那本书中，她对玛丽的思想有了不同的看法。他以前认为她过于理性、疏远和挑剔，现在却发现她情绪低沉而敏感。他自己天生的乐观主义，与她看似天生的悲观主义相反，在信中发现了不同的玛丽·沃斯通克拉夫特——他们对自然的欣赏，对不同文化的敏锐洞察，对她所遇到的人的性格的阐述。

戈德温后来写道：“如果说有一本书是为了让一个人爱上作者而设计的，那么在我看来，这就是这本书。”。他们的友谊很快加深成了一段恋情，到了八月，他们成了情侣。

结婚

到了明年3月，戈德温和沃尔斯通克拉夫特面临着两难境地。他们在原则上反对婚姻的想法，当时婚姻是一种法律制度，妇女在其中失去了合法的存在，合法地被纳入丈夫的身份。婚姻作为一种法律制度，与他们的爱情伴侣的理想相去甚远。

但是玛丽怀上了戈德温的孩子，所以在1797年3月29日，他们结婚了。他们的女儿玛丽·沃斯通克拉夫特·戈德温出生于8月30日，9月10日，玛丽·沃斯通克拉夫特死于败血症，这是一种被称为“产褥热”的血液中毒

她死后

然而，玛丽·沃斯通克拉夫特在戈德温的最后一年并不仅仅是在家庭活动中度过的——事实上，他们保持了独立的住所，以便两人都能继续写作。戈德温于1798年1月出版了玛丽的几部作品，这些作品是玛丽意外去世前一直在创作的。

他出版了一本关于玛丽死后作品的书以及他自己的回忆录。戈德温在他的回忆录中不落俗套地描述了玛丽的生活状况——她与伊姆莱的恋情和被伊姆莱背叛，她的女儿范妮的私生子，她因伊姆莱的不忠和未能履行承诺的理想而沮丧地企图自杀。在对法国大革命失败的文化反应中，沃斯通克拉夫特的这些生活细节导致了她几十年来几乎被思想家和作家忽视，也导致了其他人对她的作品的严厉评论。

玛丽·沃斯通克拉夫特的死本身被用来“反驳”妇女平等的主张。牧师。攻击玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wolstonecraft）和其他女性作家的波尔维尔（Polwhele）写道，“她通过指出女性的命运以及她们易患的疾病而死亡，这是性别差异的强烈标志。”

然而，玛丽·沃斯通克拉夫特在写小说和政治分析时并没有意识到分娩时死亡的易感性。事实上，她的朋友范妮早逝，她母亲和姐姐作为虐待丈夫的妻子的地位岌岌可危，以及她自己因伊姆莱对待她和女儿而遇到的麻烦，她非常清楚这种区别——她主张平等的部分理由是需要超越和消除这种不平等。

玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wolstonecraft）去世后由戈德温出版的最后一部小说《玛丽亚》（Maria）或《女人的错误》（the冤屈）是一次新的尝试，旨在解释她关于当代社会中女性地位不令人满意的观点，从而证明她的改革观点是正确的。正如玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wolstonecraft）在1783年写的那样，就在她的小说《玛丽》出版后，她自己认识到“这是一个故事，为了说明我的观点，这两部小说和玛丽的生活说明，环境会限制表达的机会，但天才会努力教育自己。结局不一定是幸福的，因为社会和自然对人类发展的限制可能太强，无法克服所有自我实现的尝试——然而，自我拥有不可思议的力量来克服这些限制。如果减少或取消这些限制，还可以实现什么呢！

经验与生活

玛丽·沃斯通克拉夫特的一生既充满了深深的不幸福和挣扎，也充满了成就和幸福的巅峰。从她早年遭受虐待、婚姻和生育的危险，到后来成长为公认的智者和思想家，再到她被伊姆莱和法国大革命背叛的感觉，再到她与戈德温建立了幸福、富有成效的关系，最后，玛丽·沃斯通克拉夫特的突然不幸去世，使她的经历和她的作品紧密地联系在一起，并表明了她自己的信念：在哲学和文学中，经验是不可忽视的。

玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wolstonecraft）的探索——被她的死打断了——感官与理性、想象与思想的融合——着眼于19世纪的思想，是从启蒙运动到浪漫主义运动的一部分。玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wolstonecraft）关于公共生活与私人生活、政治和家庭领域以及男人和女人的思想，尽管经常被忽视，但仍然对至今仍能引起共鸣的哲学和政治思想的思想和发展产生了重要影响。

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