正統派と改革派のユダヤ教

ユダヤ教という宗教は、同じ宗教から生まれた多くの伝統が、異なるユダヤ教の伝統を異なる方法で、異なる視点から解釈しようとしているため、混乱した図式になっているのです。このように、改革派と正統派は、ユダヤ人のアイデンティティを異なる方法で解釈しようとする、同じ宗教の非常に顕著な2つの分派である。正統派ユダヤ教が伝統的で厳格な宗教とされるのに対し、19世紀後半に始まった改革派ユダヤ教は、ユダヤ教を近代的な宗教に作り変えようとするものである。正統派ユダヤ教と改革派ユダヤ教の違いについて解説しています。

正統派ユダヤ教（オーソドックスなジュダイ**）。は何ですか？

2000年前、シナイ山でのモーゼと律法のやりとりは、神と神との交流であった。このやり取りが正統派ユダヤ教の基礎となり、ユダヤ教の伝統や慣習のほとんどがトーラに基づいている。ユダヤ人は2千年以上前から正統派ユダヤ教を実践している。この分派によると、モーセは紀元前1312年にシナイ山で神の口伝を受けた。この口伝は、神自身の言葉として神聖なものとして代々受け継がれてきた。

改革派ユダヤ教（reform judai**）。は何ですか？

ユダヤ教は主にイギリスと北米で広まり、改革派は宗教とその伝統を周囲の文化に合わせて近代化すべきであると考えた。改革派ユダヤ教は、トーラの神性を信じず、人間の創造物であると考えている。改革派は、18世紀にモーゼス・メンデルスゾーンによって始められた運動で、ユダヤ教改革派は、神の聖性*1を信じず、その偉大な範囲を軽んじた。にもかかわらず、彼は公然と律法を否定したり、口伝の神格化について発言することはなく、彼の6人の子供のうち4人が改宗した***。彼の最も偉大な生徒の一人であるデイヴィッド・フリードランダーは、***への改宗許可を求めたが、改宗申請が却下されたため、ユダヤ教改革に乗り出したのであった。改革派は、トーラーとタルムードは神でない**と主張し、聖書が神の作品であることも信じない。このように、改革派ユダヤ教は、3100年のユダヤ教において、トーラの神的起源を否定する最初のグループとなった。また、メソラも否定した。18世紀から続いていた改革運動は、ドイツを経てアメリカに広がり、1850年にアイザック・マイヤー・ワイスが「メシアも肉体的復活も信じない」と宣言した。

オーソドックス（正統派）と改革派ユダヤ教（reform judai**）。の違い

-正統派ユダヤ教徒は、律法、聖書、メシアの概念を厳格に信じ、メシアはまだ来ていないと信じている。

-宗教改革派ユダヤ教は、古今東西の賢人の著作を尊重しながらも、『トーラー』などの**の神性を信じておらず、それが絶対的に正しいとも思っていない。

-改革派ユダヤ教では、礼拝の際に男女が分離されることはありません。

-正統派ユダヤ教では、女性は男性の礼拝の妨げになると考えられています。

-正統派ユダヤ教では女性がラビになることを認めていませんが、改革派ユダヤ教では女性が宗教活動に等しく参加することを認めています。

-正統派ユダヤ教は保守的で厳格な考え方、改革派ユダヤ教は進歩的で自由な考え方。

正統派と改革派は同じ宗教であることに変わりはないが、正統派は改革派とは多くの点で距離を置いている。この分裂は、今後さらに拡大すると思われます。