ケイシー vs ラメスバラン

カーシーとラーメシュワラムは、インドのヒンズー教徒にとって最も神聖な場所です。

12のヨータンジャム祠のうち2つは、カシウィシュワナータ寺院とラーメスワラム・チャンバーリ・ラモーナ・タスワミ寺院にある。

北はカーシー、南はラーメスワラムのように

ガンジス川はカーシーへ、アグニはラーメシュワラムへ

カシでは、信者はガンジス川の水やミルク、花などに触れてアビシェーカムを行うことができ、ラーメスワラムでは伝統的な礼拝の形式が守られている

ヒンドゥー教** ラーメスワラムでは人生の繁栄を、カーシーでは現実世界からの解放と死後のシヴァ神の足元への到達（モクシャ）を祈願して巡礼する。

インドでは、カーシーへの巡礼はラーメシュワラムへの巡礼なくしては成り立たないと考えられています。

カーシーとラーメシュワラムは、インドで最も古いヒンドゥー教の巡礼地のひとつです。インドの北に位置するカーシーと、インドの南端に位置するラーメスワラムは、3200kmも離れているのです。

カシは古代都市バラナシの別名です。ベナラスとも呼ばれる。ガンジス川の両岸に位置することが、その神聖さの主な理由である。インドのウッタル・プラデーシュ州に位置する。

一方、ラーメスワラムは、インドのタミル・ナードゥ州にある。スリランカから50kmほど離れたマンバ島にある国。ガンジス川がカーシーに流れるように、アグニ・セータムはラーメスワラムに与えられます。

ラーメスワラムは、ヒンドゥー教の神話によると、ラーマ神がランカの王ラーヴァナにさらわれたシータを取り戻すために、猿の助けを借りて橋をかけた場所である。

インド**では、カシを世界で最も神聖な場所とみなし、一生に一度は巡礼するそうです。カーシーには、シヴァ神を本尊とするヴィシュワナータ寺院があります。この寺院では、シヴァ神がジョティリンガの姿で祀られています。

ヒンドゥー教徒は、カーシーへの巡礼はラーメシュワラムへの訪問なくしては完全なものにならないと考えています。シヴァ神はラーメスワラムの主神でもあり、ムローリ・ラマナータスワミという同じヨティリンガの姿をしています。この2つの寺院には、12体のジョティリンガのうち2体が祀られている。

インド**以外では、仏教**やジャイナ教がカシを非常に神聖視しており、シッダールタ・ゴータマはヴァラナシ近くのサナで最初の説教を行ったと言われています。

カシはガンジス川に近いことから、非常に重要視されている。バラナシは、ガンジス川と約100のガートで結ばれています。ガートの多くは、ヒンドゥー教の伝説や神話にちなんだものです。このガートには、ガンジス川に浸かり宗教的儀式を行うために使われたものもあれば、火葬場として使われたものもある。ヒンズー教徒は、カシのガンジス川に浸かると、すべての罪から解放されると固く信じているのです。カシでは、人は二度と生まれ変わることができないので、死はとても神聖なものと考えられています。あの世で幸せになれると信じて、亡くなった先祖を供養するのです。カシを訪れることができない人は、アグニ・テアタムで神聖さを味わい、ラーメスワラムで先祖に供物を捧げることができます。

ラーメスワラムには36の泉があり、そのうち22はラーマナータスワミ寺院にあり、これらの水には薬効があると言われています。これを浴びることは大きな意味があると考えられています。寺院のアグニ・テールタムは海を意味し、コティ・テルタムは寺院の中にある。

インド**では、カシへの巡礼は団体で、ラーメシュワラムへは一人で行かなければならないと考えられています。

カシは音楽の伝統の発祥地です。ヒンドゥスターン音楽のベナラス・ガラナは、このカーシーで発展しました。カビール、ムンシープレムチャンド、ラヴィダースなどの詩人や、ラヴィシャンカール、ギリヤデーヴィ、ハリプ○ドチャウラシアなどの音楽家がカシーを建設しました。トゥルシダースはここで『ラマチャリタマナス』を書いた。また、バラナシはバナレスサリーとカーペットの産地として有名です。