鉸鏈軸(gemeinschaft)和格塞爾沙夫特(gesellschaft)的區別
Gemeinschaft和Gesellschaft是社會學中的兩個概念，它們之間的區別是可以確定的。這兩個概念是由德國社會學家費迪南德託尼斯提出的。一旦這一點被引入，其他社會學家如艾米麗·迪爾凱姆（Emilie Durkheim）就從中得到了靈感，他的有機和機械團結的概念。格爾森恰夫特與格塞爾夏夫特的主要區別在於，格梅爾沙夫特強調集體性，而格賽爾沙夫特則強調個人主義。通過本文，讓我們對這兩個概念有了進一步的瞭解，同時也澄清了Gemeinschaft和Gesellschaft之間的主要區別。
什麼是鉸鏈軸(gemeinschaft)？
首先讓我們從Gemeinschaft的第一個概念開始。託尼茨認為，這是指強調集體價值而不是個人主義的小社區或群體。在這樣的社會里，人們通常作為一個團體一起工作。那個特定社會的社會價值觀、規範、風俗習慣和禁忌具有非常重要的意義。
當觀察這些社區的人們時，人們之間的聯繫是非常緊密的。對與社區其他成員關係的壓力也很高。這就是為什麼格梅因沙夫特的思想可以與艾米麗·迪爾凱姆的《機械團結》相提並論的原因，後者的重點是社區的集體良知。會員之間的共識使社會團結一致。然而，Tonnes指出，在某個時刻，Gemeinschaft轉變為Gesellschaft。現在，讓我們繼續下一節來理解這兩者之間的區別。
什麼是格塞爾沙夫特(gesellschaft)？
格塞爾夏夫特的社會組織與德國的社會組織有許多不同之處。大多數這樣的社會組織不能像Gemeinschaft那樣在鄉村環境中被看待。相反，這些主要在城市中可見。我們可以注意到格梅因沙夫特和格賽爾沙夫特之間的一個明顯區別是從集體主義到個人主義的轉變。雖然在鄉村，人們的努力通常是集體的，而不是個人而是社區，但在格塞爾沙夫特，這種情況是完全顛倒的。重點主要放在個人身上。
另一個可以強調的區別是當涉及到社會關係或社會關係時。在鄉村，人們之間的聯繫比城市更緊密。人們更注重物質財富，而不是社會紐帶。這就是為什麼城市社會學家路易斯·沃思（Louis Wirth）強調了一個事實，即人們是計算型的。格賽爾沙夫特的這一思想可以與涂爾幹的有機團結概念相比較。他還強調，這些社會組織主要可以作為工業社會的見證人，在工業社會中，個人比集體更為突出。
在現代社會，我們能觀察到的主要是格塞爾夏夫特組織。社會組織是非常正式的，人們為實現目標而努力。這就是為什麼人們會注意到人們之間為了促進自身利益而進行的許多競爭。在這樣的社會中，很少有合作和集體努力。對其他人的親密關係和社會責任也在逐漸消失。
鉸鏈軸(gemeinschaft)和格塞爾沙夫特(gesellschaft)的區別
gemeinschaft和gesellschaft的定義：
Gemeinschaft：Gemeinschaft是指像村莊這樣的社區，或者是工業化前的社會，比如狩獵採集社會，集體比個人更重要。
格賽爾施法特：格賽爾施法特指的是一些社區，例如那些個人被給予突出地位的城市。
gemeinschaft和gesellschaft的特點：
重點：
集體主義：在集體主義中，強調集體性。
Gesellschaft：在Gesellschaft中，強調的是個人。
社會關係：
Gemeinschaft：在Gemeinshaft，由於人們對社區負有道德義務，社會聯繫更加緊密。
Gesellschaft:Gesellschaft：在Gesellschaft，當人們試圖促進他們的私利時，社會關係不是很牢固。
競爭：
Gemeinschaft：Gemeinshaft的社會組織沒有太多的競爭。
Gesellschaft：Gesellschaft的社會組織競爭激烈。
人：
在這裡，人們之間有很多同質化。
在這裡，人們之間有很多異質性。
Image Courtesy: 1. “Lewes Bonfire, Martyrs Crosses“. [CC BY-SA 2.0] via Wikimedia Comm*** 2. “Bigdayout crowd2“. [CC BY-SA 3.0] via Wikimedia Comm***
