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スンニ派とワッハーブ派の大きな違いは、スンニ派は預言者***に対して特別な敬意を払うのに対し、ワッハーブ派も預言者***を尊敬するが、あくまで人として尊敬されるべきだと考えている点である。
差別化の基本 | スンニ派 | ワッハーブ |
定義 | スンニ派とは、預言者****に従うスンニ派のことである***彼らはまた、***主義において新しいことを行い、それを***と呼ぶ。 | ワッハーブは、***-イブン・アブドゥル・ワッハーブによって創設されたスンニ***原理主義宗派のメンバーである |
人口 | 90%の○○○○○が | 5%*** |
国名 | アジア、アフリカ、中近東 | サウジアラビア |
語源 | 太陽神より | イブン・アブドゥル・ワハーブの***-名より |
フィックカレッジ | 4つ:ハナフィー、マリキ、シャフィー、ハンバリ | ユリマのイマ以外にはない |
グループ | バレルヴィ、デオバンディ、ワッハービ | サラフィー、ハディース |
スンニ派は○○教の中で最も大きな部分を占めています。その名前は、預言者****の模範的な行動を意味するSunnahという言葉に由来しています。スンニ派は自分たちを伝統的な○○主義の一派だと考えている。スンニ」という名称は、「Ahl al-Sunnah」すなわち「伝統の人々」に由来している。この場合の慣習は、預言者***が言ったこと、同意したこと、非難したことの名誉を暗示している。スンニ派の伝統が認めるクトゥブ・アル・シッタの基本的な蓄積は、****と制限の合意とともに、スンニ派の****主義におけるすべての規制の前提を構成しています。法律はこれらの基本的な情報源から導かれる。また、スンニ派***の法学では、類推、開放型福祉思考、法的慎重さといった、正当な判断を推論するための対照的な技法も見られる。スンニ派と○○派の対話が分裂以前から存在し、それを規範や標準と見なすのはよくある間違いである。この見極めが中途半端なのは、信頼できる文書作品として認められている変則的なイデオロギー資料に頼っているからであり、さらに、そのストーリーが正確とはほど遠いにもかかわらず、圧倒的にスンニ派が多く、彼らのグループにフィットしているからである。
ワッハーブ派は、***ムハンマド・イブン・アブド・アル・ワッハーブ(1703-1992)が創設した厳格で原理主義的なスンニ派の***人たちである。初期の***主義に***とスンナの伝達を提唱し、その後の発展を否定している。この教団は現在でもサウジアラビアに広く存在する宗教的慣習である。多くのスンニ派とシーア派***は、ワッハーブ派の発展、つまりオスマン帝国に終止符を打つためのイギリスの神秘主義者の努力の結果であるという恐怖心を煽るような考え方が広く流布されていることに反論せずにはいられませんでした。アル・アズハルの研究者を含むウラマーたちは、しばしば「邪悪なイデオロギー」といった言葉でワッハーブ主義を罵倒する。ワッハーブ派は「世界的な心理的抑圧の源」であり、「イラクとレバントの***国(ISIL)」の信念体系を目覚めさせ、ワッハーブ派の一神教をタクフィール(亡命者)と暗に反論し、虐殺を正当化する***グループの名前を挙げて、***間の不統一の原因となったと非難された。を正当化した。また、思い出のあるマッツァ、墓、その他***と非***の建物や古代の宝物の撤去についても精査された。