主要區別
遜尼派和瓦哈比之間的主要區別是遜尼派對先知****表現出額外的尊重，而瓦哈比也尊重先知****，但相信他只應作為一個人受到尊重。
比較圖
遜尼派
遜尼派是***教最大的一部分。它的名字來源於Sunnah一詞，暗指***先知****的模範行為。遜尼派認為自己是***教的傳統分支。“遜尼派”這個名字來源於“Ahl al-Sunnah”或“傳統的人”。這種情況下的慣例暗指先知****所說、同意或譴責的榮譽。由遜尼派傳統承認的庫圖巴希塔赫（Kutub al-Sittah）組成的基本積累，連同***和限制協議，構成了遜尼派***教內部所有法規的前提。法律是從這些基本的來源中獲得的，遜尼派***教的法理學流派也看到了推斷合法決定的對比技巧，例如類比推理、開放福利思想和法律審慎。一個經常犯的錯誤是，人們認為遜尼派與***教的對話是在分裂之前存在的，應該被視為規範或標準。這種辨別力之所以走到一半，是因為它依賴於被公認為可靠記錄作品的異常意識形態來源，此外，因為到目前為止，大多數民眾都是遜尼派，這個故事適合他們的群體，儘管事實上，這個故事離準確還有很長一段路要走。
瓦哈比
瓦哈比是一個嚴格的和原教旨主義遜尼派***團體的人，由****·伊本·阿布德·瓦哈布（Muhammad ibn Abd al-Wahhab，1703-1992）建立。它主張《***》和《遜娜經》傳入早期***教，對後來的發展不屑一顧；該秩序仍然是沙烏地阿拉伯普遍的宗教活動。許多遜尼派和什葉派***忍不住要反駁瓦哈比派的發展，一種廣泛流傳的恐懼感引發的觀念認為，這是英國神祕利益努力的結果，目的是為了終結奧斯曼帝國。包括愛資哈爾研究人員在內的烏萊瑪經常用“邪惡的意識形態”等措辭來辱罵瓦哈比主義。瓦哈比主義被指責為“世界性心理壓迫的源泉”，喚醒了伊拉克和黎凡特***國（ISIL）的信仰體系，並透過點名導致***群體的不團結***不由自主地反駁瓦哈比派將一神論視為叛逃者（takfir）的含義，併為他們的屠殺辯護。此外，它還被仔細檢查，以拆除令人難忘的馬紮、墓穴、其他***和非***建築和古代珍品。
主要區別
- 繼先知****之後，遜尼派追隨阿布哈尼法、伊瑪目馬利克、伊瑪目漢巴爾和伊瑪目沙菲，而瓦哈比是****伊本阿卜杜勒瓦哈布的追隨者。
- 遜尼派信仰神祕主義和代禱，而瓦哈比稱這些錯誤的***創新。
- 大多數遜尼派**遵守先知****、蘇菲節和其他***活動，而瓦哈比人反對所有這些。
- 瓦哈比試圖儘可能靠近****，而遜尼派則追隨幾乎所有走在正確道路上的人。
- 與遜尼派相比，瓦哈比的聖戰概念更為強烈。
- 與遜尼派相比，瓦哈比人更保守。
- 大多數***教派都反對瓦哈比創始人****·伊本·阿卜杜勒·瓦哈布。
- 遜尼派佔大多數，幾乎佔全世界***的90%，而瓦哈比人位於沙烏地阿拉伯和少數***國家。
- 根據遜尼派的說法，**與任何事物都不相似。他是自由的身體等，他也存在沒有地方，而瓦哈比斯反對所有這些信仰，也相信**坐在**上，在天空之上。
- 遜尼派追隨先知****的同伴和他的家人，而瓦哈比斯認為當先知****的佈道結束時，他們不應該被跟隨。
- 遜尼派不斷訪問先知****和***聖徒的墳墓或神殿，認為這是可以接受和祝福的。瓦哈比人相信這一切都是大罪，
- 瓦哈比的祈禱方法與遜尼派有一個主要的不同點，那就是拉法亞丁，雙手舉到耳朵上。而遜尼派卻不這麼做。
- 遜尼派**在舉行葬禮祈禱後會祈禱，而瓦哈比不相信這一點。
- 在某種程度上，瓦哈比派是遜尼派的一個分支，而遜尼派是像什葉派那樣的獨立教派。
- 遜尼派相信六本藏有聖訓的書，而瓦哈比斯只相信前兩本。
- 瓦哈比人對婦女抱有強烈的信仰，甚至不允許她們開車和參政，而大多數遜尼派***信奉***教的平等。
- ***，從先知時代到現在，一直並繼續訪問和尋求來自聖地的祝福，並在***的所有土地上慶祝。沒有人否認這一點，除了瓦哈比人誰提出了他們的新教義在14世紀的**。
