尼西亞信條與使徒信條
信條指的是在教堂的禮拜儀式中使用的一種信仰聲明。使徒信條和尼西亞信條反映了***的基本信仰。這兩條信條几乎相同，很難指出任何有意義的區別。然而，不可否認的事實是，語言上存在差異，尼西亞信條恰好比使徒信條長。讓我們找出這兩種信條之間的區別，這兩條信條肯定了基督徒對耶穌基督的信仰，耶穌基督為我們而死，並救贖我們，使我們成聖。
尼西亞信條
基督死後，教會被迫隱居和隱祕，這讓位於關於耶穌崇高地位的爭論。公元312年，君士坦丁控制了羅馬帝國，並試圖提升***信仰，以統一各派別。公元325年，他在尼西亞召開了一個大型議會。我們今天所知道的尼西亞信條就是這個會議的結果。這一信條在公元381年在君士坦丁堡舉行的另一次會議上得到了進一步修改。這個修改是關於聖靈的一個小的描述。
使徒信經
根據一個傳說，使徒信經是由使徒自己寫下來的。使徒最初有12個，在這個信條中有12個信條，這條信條是由聖安布羅斯在公元4世紀末創造的。使徒信條是耶穌的門徒向早期皈依者宣講和洗禮的一種信仰聲明。基督徒在描述自己的信仰時，常常告訴別人這個信條。這一信條在教會也被基督徒用來確認彼此的信仰。
摘要
很難談論使徒信條和尼西亞信條之間的區別，但事實上，由於祕密和隱祕，在信仰中產生了許多爭議，例如耶穌是神還是人，或神是父還是子，或兩者都是。尼西亞信條是在公元325年舉行的旨在消除意見分歧和反對圍繞***信仰的爭議的會議的結果。然後，在公元381年晚些時候，在君士坦丁堡舉行的另一次會議上，聖靈的概念進一步被添加到這一信條中。尼西亞的這條信條闡明瞭，僅僅因為上帝以耶穌的名義生了一個兒子，並不能使耶穌比父親小。在尼西亞信條中，他被描述為來自上帝的上帝，來自光的光，與上帝合一。為什麼有些教會會宣稱一個或另一個信條可能是因為傳統，但事實上，使徒信條是三個信條中最簡單和最短的。這也是全世界基督徒最常見的信仰聲明。
