在临床心理学中，“受害者情结”或“受害者心理”描述的是那些认为自己经常成为他人有害行为受害者的人的一种人格特征，即使他们知道相反的证据。

例如，大多数人都会经历正常的自怜期，这是悲伤过程的一部分。然而，与消耗受害者情结患者生命的无助、悲观、内疚、羞耻、绝望和抑郁的永久感觉相比，这些事件是暂时的和次要的。

不幸的是，事实上曾经是身体虐待或操纵性关系受害者的人成为普遍受害者心理的牺牲品并不罕见。

受害者情结vs.烈士情结

“烈士情结”有时与“受害者情结”一词联系在一起，它描述的是那些实际上渴望反复成为受害者的人的人格特征。这些人有时寻求甚至鼓励自己受害，以满足心理需要或作为逃避个人责任的借口。被诊断为烈士情结的人通常会故意将自己置于最有可能造成痛苦的情况或关系中。

神学背景认为殉道者因拒绝拒绝接受宗教教义或神灵而受到迫害，而在神学背景之外，有殉道情结的人寻求以爱或责任的名义受苦。

烈士情结有时与被称为“受虐狂”的人格障碍有关，它描述了对苦难的偏爱和追求。

心理学家经常观察那些涉及虐待或相互依赖关系的人的殉道情结。有烈士情结的人往往会拒绝帮助他们的建议或提议，因为他们感到痛苦。

被害人情结患者的共同特征

被诊断为受害者情结的人往往会沉湎于他们曾经经历过的每一次创伤、危机或疾病，尤其是那些发生在他们童年时期的创伤、危机或疾病。他们常常寻求一种生存技巧，他们开始相信社会只是“为他们而设”。从这个意义上说，他们被动地服从于他们不可避免的“命运”，成为永远的受害者，以此来应对从悲剧到琐碎的问题。

有被害人情结的人的一些共同特征包括：

• 他们拒绝承担处理问题的责任。
• 他们从不为自己的问题接受任何程度的指责。
• 他们总能找到建议的解决方案行不通的原因。
• 他们怀恨在心，从不原谅，根本无法“继续前进”
• 他们很少有主见，很难表达自己的需求。
• 他们相信每个人都是“为了得到他们”，因此不信任任何人。
• 他们消极悲观，总是在好的一面寻找坏的一面。
• 他们经常对别人非常挑剔，很少享受长久的友谊。

据心理学家称，受害者情结患者利用这些“逃跑比打架更安全”的信念作为应对或完全避免生活及其固有困难的方法。

正如著名行为科学家、作家和演说家史蒂夫·马拉博利（Steve Maraboli）所说，“受害者的心态稀释了人类的潜力。我们不为自己的处境承担个人责任，这大大削弱了我们改变处境的能力。”

关系中的受害者情结

在人际关系中，有受害者情结的伴侣会导致极度的情感混乱。“受害者”可能会不断要求他们的伴侣帮助他们，但却拒绝了他们的建议，甚至想方设法破坏他们的建议。在某些情况下，“受害者”实际上会错误地批评他们的伴侣没有提供帮助，甚至指责他们试图让情况变得更糟。

由于这一令人沮丧的循环，受害者成为操纵或欺负其伴侣的专家，使其在提供护理时做出令人泄气的尝试，从经济支持到对自己的生活承担全部责任。正因为如此，欺负者寻找有人利用往往寻求与受害者复杂的人作为他们的合作伙伴。

也许最有可能从这些关系中遭受持久伤害的是那些对受害者的同情超越同情而成为同理心的伴侣。在某些情况下，误入歧途的同理心的危险可能是已经脆弱的关系的终结。

当受害者遇到救世主

除了吸引那些想要控制自己的恶霸外，有受害者情结的人经常会找到有“救世主情结”的伴侣，并希望“修复”他们。

根据心理学家的说法，有救世主或“弥赛亚”情结的人会感觉到拯救他人的强烈需求。他们常常牺牲自己的需要和幸福，寻找并依附于那些他们认为迫切需要帮助的人。

相信救世主们在试图“拯救”人而不求回报的时候做着“高尚的事情”，救世主通常认为自己比其他人都好。

虽然救世主伴侣确信他们能帮助他们，但他们的受害者伴侣同样确信他们不能。更糟糕的是，受害者的伴侣与一个在苦难中快乐的烈士情结将不顾一切地确保他们失败。

无论救世主的帮助动机是否纯正，他们的行为都是有害的。错误地相信他们的救世主伴侣会“使他们完整”，受害者伴侣觉得没有必要为自己的行为负责，也从未发展出这样做的内在动机。对受害者来说，任何积极的变化都是暂时的，而消极的变化则是永久性的，可能具有毁灭性。

在哪里寻求建议

本文讨论的所有情况都是真正的心理健康障碍。与医疗问题一样，关于精神障碍和潜在危险关系的建议只能向经过认证的精神卫生保健专业人员寻求。

在美国，注册专业心理学家由美国专业心理学委员会（ABPA）认证。

您所在地区的认证心理学家或精神病医生名单通常可以从您所在的州或当地卫生机构获得。此外，你的初级保健医生是一个很好的人，可以问你是否认为你可能需要去看某人，了解你的心理健康。

来源

• Andrews，Andrea LPC NCC，“受害者身份”，《今日心理学》，https://www.psychologytoday.com/us/blog/traversing-the-inner-terrain/201102/the-victim-identity.
• 编辑-流动心理学。“《弥赛亚情结心理学》，格里玛格，2014年2月11日，https://flowpsychology.com/messiah-complex-psychology/.
• 塞利格曼，大卫B。“受虐狂〉《澳大拉西亚哲学杂志》，第48卷，第1期，1970年5月，第67-75页。
• 约翰逊，保罗·E.“《宗教与健康杂志》，第9卷，第1期，1970年1月，第50-50页，
• 布雷克，哈丽特，谁在操纵你？如何打破操纵的循环，McGraw-Hill，2004年。
• 阿基诺，K.，“群体中支配人际行为和感知伤害：曲线关系的证据”，《管理学杂志》，第28卷，第1期，2002年2月，第69-87页