维斯塔的处女是维斯塔（Vesta publica populi Romani Quiritium）的受人尊敬的女祭司，维斯塔是罗马炉火女神（全称：维斯塔publica Romani Quiritium），是罗马幸运的守护者，可以代表那些陷入困境的人进行干预。他们准备了所有州祭品中使用的摩拉萨尔萨。最初，有2个，然后是4个（在普鲁塔克时代），然后是6个维斯塔处女。他们被利克托人起诉，利克托人携带着棍棒和斧头，必要时可以用来惩罚人民。

"Even today we believe that our vestal Virgins can root runaway slaves to the spot by a spell, provided the slaves have not left Rome." —Pliny the Elder, Natural History, Book XXVIII, 13.

选择灶神处女

第一个维斯塔尔是从她的父母那里“好像她在战争中被俘虏一样”带走的，由她的手牵着。人们一直认为，维斯塔处女们的头发是新娘的塞尼-克里恩式的，在那里，要编织和堆放的六部分用长矛隔开。根据公元2世纪罗马古董学家奥卢斯·盖利乌斯（Aulus Gellius，公元123-170年）的说法，这件第一件法衣可能是由罗马7位国王中的第二位努马·波米利乌斯（Numa Pomilius，也可能是罗马第一位国王和创始人罗穆卢斯）所取。根据普鲁塔克的说法，在他努马的一生中，最初有两件法衣，然后是塞维乌斯·图利乌斯（Servius Tullius）旗下的两件法衣，分别命名为盖加尼亚（Gegania）和维雷尼亚（Verenia）、坎努拉（Cannulae）和塔佩亚（Tarpeia），代表罗马人和萨宾人。当第三个部落加入罗马时，形成了第三对。由于罗穆卢斯被认为是创造了这三个部落，这是有问题的。科普捷夫说，作为一名古代语法学家，费斯图斯说，这六件法衣代表了三个主要法衣和三个次要法衣的划分，每个部落各有一件法衣。

他们作为维斯塔女神的女祭司的任期为30年，此后他们可以自由离开并结婚。大多数处女喜欢退休后保持单身。在此之前，他们必须保持贞操，否则将面临可怕的死亡。

圣母玛利亚的完美

从6岁到10岁的女孩，最初来自贵族，后来来自任何自由出生的家庭，都有资格成为牧师（sacerdotes Vestales）。根据威廉·沃德·福勒（William Warde Fowler）在共和国时期（1899年）的罗马节日中所说，他们可能最初代表了酋长/牧师的女儿。除了贵族出身外，法衣还必须符合某些标准，以确保其完美，包括没有身体缺陷和有活着的父母。从那些提供的，选择是由抽签。作为30年承诺（10年受训，10年服役，10年训练他人）和贞节誓言的交换，法衣被解放，因此，他们可以在没有监护人的情况下自由管理自己的事务（也就是说，他们没有父亲的遗赠），获得荣誉，立遗嘱的权利，国家出资的豪华住宿，他们出去的时候，利克托人拿着棍子往前走。他们穿着与众不同的服装，可能还有塞尼克里恩（seni crines），一个罗马新娘的发型。

"The Vestals are accompanied by three togate attendants, of whom the first and last are lictors, each carrying the two rods that in this period apparently distinguish the lictores curiatii assigned to the service of the priests. They wear mantles closely wrapped and over their heads the suffibulum, the white head-covering fastened under the chin which appears in other reliefs representing the Vestal Virgins. The first four carry sacred objects: a small spherical incense jar, a simpulum (?), and two large rectangular objects, possibly tablets containing the sacred ritual." "Rites of the State Religion in Roman Art," by Inez Scott Ryberg; Memoirs of the American Academy in Rome, Vol. 22, Rites of the State Religion in Roman Art (1955); p. 41.

维斯塔的处女们获得了特权。根据弗朗索瓦·雷蒂夫（Francois Retief）和路易丝·P·西里尔（Louise P.Cilliers）的《古罗马的埋葬习俗和死亡污染：程序和悖论》，人们被要求埋葬在城外（在波摩神庙之外），除了少数享有特权的人，包括法衣。

法衣的功能

法衣的主要功能是在灶台女神维斯塔的神龛中保存不灭的火（ignis inquentus），但它们还有其他功能。5月15日，法衣们将稻草雕像（阿吉）扔进台伯河。6月维斯塔利亚节开始时，罗马论坛内维斯塔圆形神殿的内圣殿（佩努斯）向妇女开放，供她们献祭；除此之外，除法衣和大主教外，其他所有人都不得入内。根据宗教仪式的规定，法衣们用特制的盐、水和谷物为法衣座制作圣饼（mola salsa）。在节日的最后一天，寺庙按照仪式进行了清洁。法衣们还保留遗嘱并参加仪式。

最后一位已知的首席维斯塔尔（vestalis maxima）是公元380年的科里亚·康科迪亚（Coelia Concordia）。这种做法在394年结束。

对贞女的控制和惩罚

法衣并不是努玛·蓬皮利乌斯设立的唯一祭司办公室。除其他外，他还设立了庞蒂费克斯马克西姆斯办公室，负责主持仪式，规定公共仪式规则，并监督法衣。对他们进行惩罚是教皇的任务。对于某些罪行，可以鞭打法衣，但如果圣火熄灭，就证明法衣是不洁的。她的不洁威胁着罗马的安全。在庄严的仪式中，一位失去童贞的女祭司被活埋在校园内（科林门附近）。牧师被带到台阶上，通向一个有食物、床和灯的房间。她下楼后，台阶被移走，房间的入口处积满了灰尘。在那里，她只能死去。

童贞

古典学家和人类学家仔细研究了法衣童贞状态背后的原因。法衣的集体童贞可能是一种保护罗马安全的魔法。只要它完好无损，罗马就会安全。如果一个女祭司不守规矩，她残忍的祭祀仪式不仅会惩罚她，还会惩罚任何可能污染罗马的东西。霍尔特·N·帕克引用普林尼7.19.1的话说，如果一位维斯塔生病，她必须由一位已婚妇女在神圣区域外照料（伊蚊维斯塔）。

霍尔特·N·帕克写道：“为什么法衣是处女？还是女人的贞洁和罗马国家的安全？”

Contagious magic, on the other hand, is metonymic or synecdochic: "The part is to the whole as the image is to the represented object." The Vestal represents not only the idealized role of Woman -- a fusion of the archetypal roles of la Vergine and la Mamma into the figure of la Madonna -- but also the citizen body as a whole. ... A Roman woman existed legally only in relation to a man. A woman's legal status was based entirely on this fact. The act of freeing a Vestal from any man so that she was free to incarnate all men removed her from all conventional classifications. Thus she was unmarried and so not a wife; a virgin and so not a mother; she was outside patria potestas and so not a daughter; she underwent no emancipatio, no coemptio and so not a ward.

来源

• “为什么法衣是处女？还是女人的贞洁和罗马国家的安全，”霍尔特·N·帕克著，《美国语言学杂志》125.4（2004）563-601。
• 《罗马宗教词典》，莱斯利和罗伊·阿德金斯著。
• Francois Retief和Louise P.Cilliers，“古罗马的埋葬习俗和死亡污染：程序和悖论”，《神学学报》，2006年第26卷第2节
• 亚历山大·科普捷夫的《古罗马之首的三兄弟：国王和他的执政官》；历史：泽伊奇里夫·弗尔·阿尔特·格什切特
• ，第54卷，第4号（2005年），第382-423页。