英国诗人、艺术家威廉·布莱克传记

威廉·布莱克(1757年11月28日至1827年8月12日)是英国诗人、雕刻家、版画家和画家。他以抒情诗《纯真之歌》和《经验之歌》而闻名,这两首诗将简单的语言与复杂的主题结合在一起,他的史诗《弥尔顿与耶路撒冷》与古典史诗的经典作了对比。...

威廉·布莱克(1757年11月28日至1827年8月12日)是英国诗人、雕刻家、版画家和画家。他以抒情诗《纯真之歌》和《经验之歌》而闻名,这两首诗将简单的语言与复杂的主题结合在一起,他的史诗《弥尔顿与耶路撒冷》与古典史诗的经典作了对比。

William Blake British poet

快速事实:威廉·布莱克

  • 以:诗人和雕刻家而闻名,因为他看似简单的诗歌,包含复杂的主题及其配套插图和版画。作为一名艺术家,他因设计了一种称为照明印刷的彩色雕刻创新技术而闻名。
  • 天生的​: 1757年11月28日,英国伦敦索霍区
  • 父母:詹姆斯·布莱克、凯瑟琳·赖特
  • 死亡​: 1827年8月12日在英国伦敦
  • 教育类​: 大部分在家上学,与雕刻师詹姆斯·巴西尔(James Basire)一起当学徒
  • 精选作品:《纯真与经验之歌》(1789)、《天堂与地狱的婚姻》(1790-1793)、《耶路撒冷》(1804-1820)、《弥尔顿》(1804-1810)
  • 配偶:凯瑟琳·鲍彻
  • 名言​: “从一粒沙子中看到一个世界,从一朵野花中看到一个天堂,把握在你的手心里是无限的,永恒在一个小时内是永恒的。”还有“原谅敌人比原谅朋友更容易。”

早年生活

威廉·布莱克出生于1757年11月28日。他的父母是亨利和凯瑟琳·赖特·布莱克。他的家人从事针织品生意,做小生意,虽然手头拮据,但并不贫穷。在意识形态上,他的父母是持不同政见者,他们挑战教会的教义,但他们用圣经和宗教经文来解释他们周围世界的事件。布莱克从小就有一种感觉:正义者会战胜特权者。

在成长过程中,布莱克被认为是“与众不同的”,他在家上学。在8岁或10岁时,他报告说看到了天使和闪亮的星星,但在这个世界上,有幻觉并不是那么奇怪。他的父母认识到他的艺术天赋,他的父亲给他买了石膏模型,并给他零钱在拍卖行买版画。那是他第一次接触米开朗基罗和拉斐洛作品的地方。从10岁到14岁,他上了绘画学校,之后,他开始在一位雕刻师那里当学徒,在那里他呆了七年。

这位工程师名叫詹姆斯·巴西尔,他是古董学会和皇家学会的官方雕刻师。他从来没有两个以上的学徒。在学徒期即将结束时,布莱克被派往威斯敏斯特大教堂绘制英格兰古代国王和王后的陵墓。这种“哥特化”布莱克的想象,因为他获得了中世纪的感觉,这被证明是对他整个职业生涯的持久影响。

雕刻师(1760-1789)

布莱克在21岁时完成了学徒生涯,成为一名专业雕刻师。有一段时间,他被伦敦皇家艺术学院录取。四年后的1782年,他嫁给了凯瑟琳·鲍彻,一位文盲妇女,据说她与一位X·布莱克签订了结婚合同。布莱克很快就教她读、写和蚀刻。

1783年,他出版了诗意素描,并于1784年与同为学徒的詹姆斯·帕克开了自己的印刷店。这是一个动荡的历史时期:美国大革命即将结束,法国大革命即将来临。这是一个不稳定的时期,对他影响很大。

纯真与经验(1790-1799)

泰格

泰格泰格,在夜晚的森林里燃烧着光明;什么样不朽的手或眼能勾勒出你可怕的匀称?

在什么遥远的深渊或天空。燃烧着你眼睛的火焰?他敢用什么翅膀飞翔?用什么手,敢抓住火焰?

什么样的肩膀,什么样的技艺,能扭曲你的心筋?当你的心开始跳动时,什么样的可怕的手&什么可怕的脚?

什么是锤子?你的大脑是什么样的锁链,在什么样的熔炉里?什么样的铁砧?多么可怕的抓握,敢用它致命的恐怖来抓!

当群星掷下他们的长矛,用他们的眼泪浇灌天堂:他微笑着看他的作品吗?是他创造了羔羊吗?

泰格泰格燃烧着光明,在黑夜的森林里:什么不朽的手或眼睛,竟敢勾勒出你可怕的匀称?

1790年,布莱克和他的妻子搬到了北兰贝斯,他取得了十年的成功,在那里他赚了足够的钱来创作他最著名的作品。这些包括纯真之歌(1789)和体验之歌(1794),这是灵魂的两种状态。这些书最初是单独写的,然后在1795年一起出版。《纯真之歌》是一部抒情诗集,表面上看起来是为孩子们写的。然而,它们的形式将它们区分开来:它们是手工印刷和手工着色的艺术作品。这些诗确实有童谣的性质。

《体验之歌》与《纯真之歌》呈现了相同的主题,但从相反的角度进行了考察。“泰格人”是最著名的例子之一;这是一首与《纯真的羔羊》对话的诗,演讲者问羔羊是谁创造了它。第二节回答了这个问题。“泰格人”由一系列没有答案的问题组成,是能量和火的源泉,是无法控制的。上帝创造了“泰格人”和“羔羊”,布莱克这样说,是对道德对立观念的蔑视。

《天堂与地狱的婚姻》(1790-1793)是一部包含矛盾格言的散文作品,将魔鬼描绘成英雄形象;而《阿尔比恩之女的幻象》(1793)则将激进主义与狂喜的宗教意象结合起来。对于这些作品,布莱克发明了“照明印刷”的风格,在这种风格中,他减少了两个不同的车间的需要,直到那时,这两个车间还需要制作一本插图书。他负责制作的每一个阶段,他也有自由,可以避免审查。在这一时期,他创造了耶路撒冷和所谓的“小预言”

晚年(1800-1827)

耶路撒冷

在古代,这些脚在英格兰山脉上行走是绿色的吗?在英格兰美丽的牧场上,上帝的圣洁羔羊也是如此!

我们云雾缭绕的山丘上是否有神的容颜?耶路撒冷是在这些黑暗的撒旦磨坊中建造的吗?

把我燃烧的黄金弓给我,把我渴望的箭给我,把我的矛给我。云彩啊!把我的火车给我拿来!

我不会停止思想斗争,我的剑也不会在我手中沉睡,直到我们在英格兰和英格兰建立了耶路撒冷;宜人的土地。

布莱克的成功并不是永远的。到了1800年,他赚钱的时期结束了,他在苏塞克斯郡的费尔法姆找到了一份工作,来展示威廉·海利的作品。在苏塞克斯时,他与一名醉酒士兵发生了一场战斗,后者指责他对国王说了叛国的话。他出庭受审,被判无罪。

苏塞克斯之后,布莱克回到伦敦,开始创作弥尔顿(1804-1808)和耶路撒冷(1804-20),他的两首史诗,后者的前提是前者序言中的一首诗。在《弥尔顿》中,布莱克避开了古典史诗,而这种形式通常是关于战争的,弥尔顿是关于诗意的灵感,弥尔顿回到地球试图解释出哪里出了问题。他想让人类反对战争运动,他在经典的庆祝活动中认同了这一点,并希望通过基督教的庆祝来纠正这一点。

在耶路撒冷,布莱克描绘了“阿尔比恩的睡眠”,这是一个国家的形象,它鼓励人们超越自己的极限思考。耶路撒冷是一个关于人类如何生活的乌托邦。1818年左右,他写了一首诗《普世福音》。在他的诗歌活动中,他的插图事业蓬勃发展。他的《圣经》插图很受欢迎,1826年,他受命为但丁的《神曲》作插图。虽然这件作品因他的去世而被剪短,但现有的插图表明,它们不仅仅是装饰件,实际上是对原材料的评论。

威廉·布莱克于1827年8月12日去世,被埋葬在异见者的地下。在他去世的那天,他仍在创作但丁的插图。

主题与文体

布莱克的风格在诗歌和视觉艺术中都很容易辨认。有一种歪斜的东西使他在18世纪末的诗人中脱颖而出。他的语言直截了当,不矫揉造作,但直截了当。他的作品包含了布莱克自己的私人神话,他拒绝接受标志着有组织宗教的专制主义的道德绝对。它取材于圣经以及希腊和挪威神话。例如,在《天堂与地狱的婚姻》(1790-1793)中,魔鬼实际上是一位反抗骗子专制主义的英雄,这一世界观在他后来的作品中得到了缓和;例如,在弥尔顿和耶路撒冷,自我牺牲和宽恕被描绘成救赎的品质。

布莱克不喜欢有组织的宗教,他一生中只去过三次教堂:洗礼、结婚和去世。他支持启蒙思想,但他把自己置于启蒙的关键地位。他说牛顿、培根和洛克是“撒旦三位一体”,他们限制了艺术的发展,没有为艺术留下任何空间。

布莱克是殖民主义和奴役的强烈批评者,他对教会持批评态度,因为他声称神职人员利用他们的权力让人们对来世的承诺失望。在这首诗中,他表达了自己对奴役的憧憬,这首诗是《女儿们的憧憬》,描写了一个被奴役的女孩,她被她的奴役者强奸,并被她的情人抛弃,因为她不再贞洁。因此,她发起了一场争取社会、政治和宗教自由的十字军东征,但她的故事以锁链告终。这首诗将强奸等同于殖民主义,也揭示了强奸实际上是种植园中常见的现象。阿尔比恩的女儿是想结束奴役的英国妇女。

遗产

围绕布莱克的是一个复杂的神话,这使得每一代人都能在他的作品中找到一些吸引他们特定时代的东西。在我们这个时代,最大的威胁之一是主权,主权体现在脱欧和唐纳德·特朗普的总统任期中,而布莱克则将类似政权称为“大恶魔”

威廉·布莱克在去世后的一代人中一直被忽视,直到亚历山大·吉尔克里斯特(Alexander Gilchrist)在1863年写下了他对威廉·布莱克的生平,这使得拉斐尔之前的人,如但丁·加布里埃尔·罗塞蒂(Dante Gabriel Rossetti)(他也是神曲的插图)和阿尔杰农·斯文伯恩(Algernon Swinburne)对布莱克产生了新的欣赏。然而,他给他贴上了皮克托·伊格诺托斯(pictor ignotus)的标签,意思是“不知名的画家”,这暗示了他死后的默默无闻。

现代主义者将布莱克完全纳入正典,值得赞扬。W.B.叶芝与布莱克的哲学思想产生了共鸣,并编辑了他的作品集。赫胥黎在他的作品《感知之门》(TheDoors of Perception)中引用了布莱克的话,而垮掉派诗人艾伦·金斯伯格(Allen Ginsberg)以及词曲作家鲍勃·迪伦(Bob Dylan)、吉姆·莫里森(Jim Morrison)和范·莫里森(Van Morrison)都从布莱克的作品中找到了灵感。

来源

  • 布莱克、威廉和杰弗里·凯恩斯。威廉·布莱克全集;不同的读数。牛津大学,1966年。
  • 布鲁姆,哈罗德,威廉·布莱克。Blooms文学批评,2008年。
  • 《莫里斯的屋檐》,威廉·布莱克的剑桥同伴。剑桥大学出版社,2007年。
  • “论坛,威廉·布莱克的生活和作品”,《英国广播公司世界服务》,英国广播公司,2018年6月26日,www.BBC.co.uk/programs/w3cswps4。

  • 发表于 2021-09-20 13:27
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  • 分类:人文

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