Ojibwe人，也称为Anishinaaberg或Chippewa，是北美人口最多的土著部落之一。他们结合深思熟虑的适应和派系来阻止欧洲人的入侵。今天，Ojibwe居住在加拿大和美国150多个联邦政府认可的社区。

快速事实：ojibwe人

• 交替拼写：Ojibwa、Chippewa、Achipoes、Chepeway、Chippeway、Ochipoy、Odjibwa、Ojibweg、Ojibwey、Ojibwa和Otchipwe
• 以其生存和扩张的能力而闻名
• 地点：加拿大有130多个联邦政府认可的Ojibwe社区，美国有22个
• 语言：Anishinabem（也称为Ojibwe或Chippewa）
• 宗教信仰：传统的米德维温、罗马天主教、圣公会
• 现状：20多万成员

ojibwe（齐佩瓦印第安人）的故事

Anishinaabeg（单数Anishinaabe）是Ojibwe、Odawa和Potawatomi民族的总称。“Ojibwe”和“Chippewa”这两个名字本质上是同一个单词“otchipwa”的不同拼法，意思是“折叠”，很可能是指Ojibwa moccasin上独特的折叠接缝。

根据语言学和考古学研究支持的传统，Anishinaabeg的祖先从大西洋，或者哈德逊湾，沿着圣劳伦斯海路迁移到麦基诺海峡，大约在1400年到达那里。他们继续向西、向南和向北扩张，并于1623年在密歇根上半岛的东半部与法国毛皮贸易商首次见面。

奥吉布韦主要的史前生存方式是以狩猎和捕鱼、收割野生稻、居住在维格瓦姆斯的小社区（他们的传统住所）以及乘坐桦树皮独木舟在内陆水道上旅行为基础的。Ojibwe世界的核心是米奇里马基诺岛（“大海龟”），以梭子鱼、鲟鱼和白鱼而闻名。

奥吉布历史

16世纪，山莨菪从波塔瓦托米（Potawatomi）和奥达瓦（Odawa）分裂出来，定居在吉奇加明（Gichigamiing）的鲍廷（Boweting），那里将成为绍尔特街（Sault Ste）。苏必利尔湖上的玛丽。到17世纪初，奥吉布韦人再次分裂，一些人前往威斯康星州切克马贡湾马德琳岛上的“拉波因特”。

在17世纪和18世纪早期的毛皮贸易时期，奥吉布韦人与达科他州结盟，同意奥吉布韦人向达科他州提供贸易商品，奥吉布韦人可以向西生活在密西西比河沿岸。和平持续了57年，但在1736年至1760年间，一场激烈的领土冲突导致了两国之间的战争，战争以某种形式持续到19世纪中叶。

奥吉布韦人从苏必利尔湖出发，分布在安大略湖以北、休伦湖周围和密歇根湖以北。他们定居在苏必利尔湖的四周，住在米西-齐比河的源头附近，今天的米西-齐比河就是密西西比河。

传教士

继毛皮商人之后，第一批与奥吉布韦人保持持续接触的欧洲人是1832年抵达明尼苏达州的传教士。他们是加尔文主义的新英格兰人，与美国外交使团委员会（ABCFM）有联系。Ojibwe欢迎他们加入他们的社区，将他们视为与欧洲人结盟的代理人，而ABCFM则将他们的角色视为直接将人民转化为基督教。这一误解无疑是喜忧参半，但它确实为奥吉布韦提供了有关欧洲计划和生活方式的信息，即使它导致了一些内部不和。

到19世纪中叶，奥吉布韦人对本国野生动物和毛皮动物数量的下降感到震惊，并正确地认定这一下降是由于欧裔美国人数量不断增加所致。尤其具有破坏性的是那些修建道路和宅基地并开始伐木活动的商业利益。

一些Ojibwe的回应是增加对农业的依赖，特别是对野生稻的依赖，外国人的技术、工具和设备被认为有助于促进这一点。其他人对美国的农业技术毫无兴趣。在奥吉布韦人中，出现了尖锐的派系，可能来自支持对欧洲人发动战争和主张和解的早期派系。新的派系是那些选择选择性迁就和坚持军事抵抗的派系。为了改善局势，奥吉布韦再次分裂。

保留时代

与新美国人签订了大约50项不同条约的最终结果是，美国保留地的分配始于19世纪70年代末和19世纪80年代。在美国，最终将有22个不同的保留地，这些规定要求Ojibwe清除土地上的树木并耕种。微妙但持久的文化抵制让奥吉布韦人得以继续他们的传统活动，但随着运动渔民和猎人的增加，以及商业来源对游戏的竞争，在保留地外狩猎和捕鱼变得更加困难。

为了生存，Ojibwe人利用他们的传统食物来源——根、坚果、浆果、枫糖和野生稻，将剩余的粮食出售给当地社区。到了19世纪90年代，印度政府要求在奥吉布韦土地上进行更多的伐木活动，但在1904年，由于保留地内外被砍伐的木材引发的多次火灾结束了这一局面。然而，烧毁的区域导致了浆果作物的增加。

奥吉布韦传统

Ojibwe有着强大的谈判和政治联盟历史，并且有能力在必要时分裂社区，以解决争端，但不会产生不良影响。分裂的社区仍然保持联系。美国民族志学家南希·欧斯特里希·卢里（Nancy Oestreich Lurie）认为，这种能力导致他们在欧美殖民的漩涡中取得了成功。Ojibwe文化具有强烈的领导二分法，强调独立的军事和民事领导人；以及联盟和谈判的敏锐敏捷性。

奥吉布韦的历史和精神信仰通过教学、桦树皮卷轴和岩画象形文字传给后代。

奥吉布韦宗教

传统的Ojibwe宗教Midewin设定了一条人生之路（mino bimaadizi）。这条道路尊重承诺和长辈，以及与自然世界协调一致的适度行为价值观。Midewiwin与土著医学和治疗实践密切相关，这是基于对Ojibwa居住地区的民族植物学以及歌曲、舞蹈和仪式的广泛了解。

Anishinaaberg认为人类由一个肉体和两个截然不同的灵魂组成。一个是智慧和经验的所在地（jiibay），它在睡眠或恍惚状态下离开身体；另一个则坐在心脏（ojichaag）中，直到死亡时才被释放。人类的生命周期和老年被认为是通往一个关系深刻的世界的途径。

今天，许多奥吉布人信奉天主教或圣公会基督教，但仍然保留着旧传统中的精神和治疗成分。

奥吉布韦语

Ojibwe人所说的语言被称为Anishinabem或Ojibwemowin，以及Chippewa或Ojibwe语。Anishinaabem是阿尔冈琴语系的一种语言，它不是一种单一的语言，而是一系列相互联系的地方变体，有近十几种不同的方言。在加拿大和美国大约有5000名发言者；最濒危的方言是西南部的Ojibwe，有500-700人说。

这种语言的记录始于19世纪中叶，如今，Ojibwe在学校和私人家庭中教授，由模拟沉浸体验软件（Ojibwemodaa！）辅助。明尼苏达大学保存了OjbWe人词典，一个可搜索的、讲OjbWe的英语词典，其特征是OjbWe人的声音。

今天的奥吉布韦部落

Ojibwe人是北美最大的土著居民之一，有超过200000人居住在加拿大，主要分布在魁北克、安大略、马尼托巴、萨斯喀彻温和美国，密歇根、威斯康星州、明尼苏达和北达科他州。加拿大政府承认130多个Chippewa第一民族，美国承认22个。今天，奥吉布韦人居住在小保留地或小城镇或城市中心。

在大湖区的漫长历史中创建的每个新社区都是自治的，每个社区都有自己的历史、政府和旗帜，以及难以提炼的地方感。

来源

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• 克拉克、杰西和里克·格雷斯奇克。“Ambe，Ojibwemodaa Enddyang！（来吧，让我们在家里谈谈Ojibwe！）”《桦树皮书》，1998年。
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• 《密尔沃基市公共博物馆公报》，第4卷，第3期，1932年，第325-525页。
• Struthers，Roxanne和Felicia S.Hodge。“Ojibwe社区的神圣烟草使用”，《整体护理杂志》，第22卷，第3期，2004年，第209-225页，内政部：10.1177/0898010104266735。