孝道(孝, 可以说西席是中国最重要的道德原则。3000多年来中国哲学的观念，今天的西席，对父母、祖先、延伸到国家和领导人都有着强烈的忠诚和敬意。

意思

一般来说，孝顺要求孩子对父母和其他家庭长者，如祖父母或兄妹，给予爱、尊重、支持和尊重。孝顺的行为包括服从父母的意愿，在他们年老时照顾他们，努力为他们提供物质上的舒适，如食物、金钱或宠爱。

这个想法源于这样一个事实：父母给孩子生命，并在他们的成长过程中支持他们，提供食物、教育和物质需求。因此，在获得所有这些福利之后，儿童永远欠父母的债。为了承认这一永恒的债务，儿童必须终生尊重和服务父母。

家庭之外

孝道的宗旨也适用于所有年长的教师、专业的上级，或任何年龄较大的人，甚至国家。家庭是社会的基石，因此，尊重的等级制度也适用于统治者和国家。“西澳”意味着，在为国家服务时，也应该用同样的奉献精神和无私精神为家人服务。

因此，在对待直系亲属、长辈和上级以及整个国家时，孝道是一个重要的价值观。

肖字(孝)

孝(孝), 说明该术语的含义。表意文字是老挝文字的组合(老), 意思是“老”和“二子”(儿子 ), 也就是说，子。老是小字的上半部分，而代表子的二字构成了字的下半部分。

父亲下面的儿子是孝道的象征。“肖”这个字表明，年长的人或一代人由儿子抚养或抚养：因此，这两部分之间的关系既是负担又是支持。

起源

肖字是中国最古老的文字之一，约公元前1000年，在商朝末西周初，在甲骨文牛肩胛骨上绘制，用于占卜。最初的意思似乎是“为祖先提供食物”，而祖先的意思是活着的父母和早已死去的父母。这一内在含义在其间的几个世纪里没有改变，但如何解释这一含义，无论是尊敬的祖先包括谁，还是孩子对这些祖先的责任，都发生了多次变化。

中国哲学家孔子（公元前551-479年）最有责任使肖成为社会的关键部分。他在其著作《孝经》（又名《孝经》）中描述了孝道，并论证了孝道在创造一个和平的家庭和社会方面的重要性，该书写于公元前4世纪。《小经》在汉代（206-220）成为经典，直到20世纪，它一直是中国教育的经典。

解读孝道

继孔子之后，关于孝道的经典文本是元代（1260-1368年间）学者郭居敬所著的《二十四孝经》。文本中有几个相当惊人的故事，比如“他为母亲埋葬了儿子”。这个故事由美国人类学家大卫·K·乔丹翻译成英语，内容如下：

对肖氏思想基石最严重的挑战出现在20世纪初。鲁迅（1881-1936），中国著名而有影响力的作家，批评了孝道和《二十四典范》中的故事。作为中国五四运动（1917年）的一部分，鲁迅认为等级原则使老年人优先于青年人的特技表演，并阻止年轻人做出让他们成长为人或拥有自己生活的决定。

运动中的其他人谴责萧为万恶之源，“将中国变成一个生产顺从臣民的大工厂”。1954年，著名哲学家和学者胡适（1891-1962）改变了这种极端态度，提倡萧静；这一宗旨对中国哲学至今仍然很重要。

对哲学的挑战

诚然，这组由二十四个典范组成的令人毛骨悚然的作品突出了萧伯纳长期以来的哲学问题。其中一个问题是萧与另一个儒家信条仁（爱、仁、仁）之间的关系；另一个问题是，当家庭的荣誉与社会法律的荣誉形成对比时，该怎么办？如果仪式要求儿子必须为谋杀父亲报仇，但谋杀或如上文所述杀害婴儿是犯罪行为，该怎么办？

其他宗教和地区的孝道

除了儒家思想，孝道的概念也见于道教、佛教、韩国儒家思想、日本文化和越南文化。尽管发音不同，朝鲜语和日语中都使用“肖”字。

资料来源和进一步阅读

• 陈国麟、陈国麟和陈绍勋主编，《中国思想和历史中的孝道》，伦敦：RoutledgeCurzon，2004年。
• 艾克斯，夏洛特（ed）。《孝道：当代东亚的实践与话语》，斯坦福CA：斯坦福大学出版社，2004年。
• 郭菊菁。反式。乔丹，大卫·K.“二十四孝道典范”（厄尔什·希奥），《加州大学圣巴巴拉分校》，2013年。
• 克纳普，基思。“同情与严厉：中世纪早期中国的父子关系”，《东方外向西方》（2012）：113-36。
• 莫，魏敏，沈文菊。“二十四孝道典范：他们的教育作用和对儿童生活的影响”，《儿童文学协会季刊》第24.1期（1999年）。15–23.
• 罗伯茨，罗斯玛丽。“社会主义模范人物的儒家道德基础：雷锋和二十四位孝顺行为典范”，《新西兰亚洲研究杂志》16（2014）：23-24。