飞利浦语是一种话语（传统上是一种演说），其特点是强烈谴责某一主题；辱骂或咆哮。

philippic一词（源自希腊语philippikos）源自公元前四世纪雅典的德摩斯梯尼对马其顿腓力二世的恶毒谴责。德摩斯梯尼通常被认为是他那个时代最伟大的演说家。见下面的例子和观察。

小说家唐娜·塔特的菲利普反对规定用法

迈克尔·皮埃奇：在我开始编辑你的书之前，你发了一份反对标准化的菲利普斯。你声明了拼写检查、自动更正，甚至还有（如果我没记错的话）像斯特伦克&amp；怀特和《芝加哥风格手册》是作家的敌人，认为作家的声音和选择是最高标准。你对其他面临编辑标准化的作家有什么建议吗？唐娜·塔特：它真的是飞利浦吗？我觉得这更像是一份诚挚的备忘录。皮埃奇：通过给编辑的一组笔记，你写了三分之二：

I am terribly troubled by the ever-growing tendency to standardized and prescriptive usage, and I think that the Twentieth century, American-invented conventions of House Rules and House Style, to say nothing of automatic computer functions like Spellcheck and AutoCorrect, have exacted an abrasive, narrowing, and destructive effect on the way writers use language and ultimately on the language itself. Journalism and newspaper writing are one thing; House Style indubitably very valuable there; but as a literary novelist who writes by hand, in a notebook, I want to be able to use language for texture and I've intentionally employed a looser, pre-twentieth century model rather than running my work through any one House Style mill.

塔特：嗯，我不是说作家的声音永远是最高标准；只是很多优秀的作家，我喜欢他们的作品，他们的作品不会超过一个当代的《芝加哥手册》的编辑，包括一些19世纪和20世纪最伟大的作家和设计师。

（唐娜·塔特和迈克尔·皮埃奇，《石板书评》作者-编辑对话，石板，2013年10月11日）

保罗·西蒙的“简单散漫的飞利浦”

“我是诺曼·梅勒德，麦克斯韦尔·泰勒瑞德。我是约翰·奥哈拉，麦克纳马拉。我一直被石头砸死，被殴打到失明。我是艾恩·兰德，差点被打成共产主义者，因为我是左撇子。那是我用的手，好吧，没关系！……”我是米克·贾格尔，银匕首。安迪·沃霍尔，你能回家吗？我是母亲，父亲，阿姨和叔叔，罗伊·黑尔和阿特·加芬克尔。我刚刚发现有人窃听了我的电话。”

[保罗·西蒙，“一个简单的杂乱无章的菲利普斯（或者我是如何被罗伯特·麦克纳马拉说服的）。”西蒙和加芬克尔的《欧芹、鼠尾草、迷迭香和百里香》，哥伦比亚大学，1966年]

德摩斯提尼的菲利普斯（公元前384-323年）

“从公元前351年开始，直到他在公元前323年被毒死（以避免死于马其顿士兵菲利普之手），德摩斯梯尼将他的才能用于公共事务，特别是动员雅典人民抵抗菲利普入侵的迫在眉睫的威胁……菲利普演说是德摩斯梯尼在公元前351年至公元前340年之间发表的演说。共有四篇菲利普演说，尽管多布森怀疑第四篇演说是否合法。前两篇菲利普演说是德摩斯梯尼在公元前351年至公元前340年之间发表的在雅典本身受到北方野蛮人统治的威胁之前，第三次菲利普斯是在菲利浦控制了雅典帝国的许多地区并即将进军奥林托斯城之后，号召雅典人民抵抗菲利浦。德摩斯梯尼急切地请求执行一项军事任务帮助奥林提亚人并准备战争。尽管他未能唤起雅典人民武装起来反对菲利普，但德摩斯梯尼的菲利普演说被认为是修辞发明和技巧的杰作。”

（詹姆斯·墨菲、理查德·卡图拉和迈克尔·霍普曼，《古典修辞学概论史》，第四版，劳特利奇，2014年）

西塞罗的菲利普斯（公元前106-43年）

• “西塞罗在公元前44年被朱利叶斯·凯撒暗杀后，重新进入了政治舞台，这给了他一个机会，让他有机会重新表达自己的领事身份，并使用自己的共和党言论，现在反对凯撒的中尉马库斯·安东尼乌斯。这些菲利普斯让凯撒恢复了他恶魔般的形象，并为他声称自己是“近邻”提供了一个顶点[罗马]共和国，在第二次菲利普斯会议开始时吹嘘说，二十年来，共和国没有一个敌人没有同时向西塞罗宣战……西塞罗被三位一体的人取缔并被残酷谋杀表明，他错误地估计了自己的言论将共和国的形象强加给这个改变了的政治家的力量l景观。西塞罗在对安东尼的演讲中代表共和国的最后立场确保了他作为体现共和国及其价值观的演说家的英雄形象，他的矛盾和妥协基本上被遗忘了。”（约翰·杜根，《修辞与罗马共和国》《剑桥古代修辞学伴侣》，埃里克·冈德森主编，剑桥大学出版社，2009年）
• “尽管最终结果如此，西塞罗对安东尼的十四次演讲（可能还有三次失败）可能被认为代表了他最美好的时刻……西塞罗援引了一种危机修辞，在这种修辞中，善与恶相互对抗，没有妥协的余地（参见Wooten 1983；Hall 2002:283-7）。甚至他的风格也发生了变化。句子较短，周期结构较少出现，在句子结束之前，主要思想不会保持悬念……。”（克里斯托弗P.克雷格，“西塞罗作为演说家”，《罗马修辞学的伴侣》，威廉·多米尼克和乔恩·霍尔主编。布莱克威尔，2010年）

philippics较轻的一面

一个飞利浦人，用催眠的，溴化的——“不管那是什么”——古生代的遗迹，德鲁伊语——“不管那是什么。”如果有人用一种不显眼的语调说，“我认为彗星是弥漫的不透明的”，有人会用通俗的方言喊道：“不管那是什么！”诅咒发明口号“不管那是什么”的人拿着一个长剑跳到他的脖子上——不管那是什么。毫无意义的短语，资产阶级的和有害的，令人厌倦的，沉闷的和令人昏昏欲睡的短语，这里是令人厌恶的，不管那是什么。*什么意思。

（富兰克林·皮尔斯·亚当斯，总的来说，《双日》，1920年）