圣经神学是基督教神学的一个分支,它通常涉及圣经中描述的人们对上帝认识的历史进程。圣经神学的研究追溯了上帝与人类互动的历史。其最早的支持者,包括Geerhardus Vos(1862-1949),认为圣经神学与系统神学中的一些理性主义趋势形成对比,因为圣经神学家通常比其他神学家更相信超自然现象 .
尽管历史上存在一些紧张关系,但系统神学和圣经神学通常具有互补关系,目的略有不同。虽然系统神学试图根据逻辑结构来分类或描述关于上帝的已知或提议,但圣经神学试图追溯圣经中如何揭示这种上帝知识的历史。换句话说,系统神学倾向于采用专题研究的方法,而圣经神学则更多地采用历史研究的方法来研究关于上帝的知识或命题。。
沃斯和大多数其他圣经神学家认为,圣经包含了一系列关于上帝本性的渐进启示。《旧约》介绍了上帝的性格和上帝与人类,特别是以色列人交往的历史。上帝通过耶稣基督救赎他的子民是新约的主题。圣经的这两个主要部分讲述了救赎历史的故事。根据这一观点,《旧约》中的一切都应该被视为预示或指向耶稣,而《新约》只能被恰当地理解为《旧约》中开始的救赎的延续 .
为了坚持这一观点,学者们通常必须对《圣经》做出某些假设。尽管许多其他圣经学者或系统神学家认为圣经只是一个宗教文本,可能根本不相信上帝,但大多数圣经神学家认为圣经是上帝的权威话语。例如,圣经神学家对《旧约》的许多看法都是基于这样一个假设,即以色列人的历史是有目的地引导未来的事件——基督的降临,这只能在超自然的情况下发生。。
虽然对救赎历史的讨论是圣经神学中最常见的类型,但这个术语有时也被用来描述其他类型的神学研究。有一种类型有时被称为现象学,这意味着它试图描述某些人在特定时间的信仰——就像被流放到巴比伦的以色列人的信仰一样。其他人可能会将训诂神学视为圣经神学的一个分支。训诂神学试图利用相关信息来确定圣经作者话语的确切含义。那些实践这类神学的人不一定会像其他人那样持有关于上帝和圣经的相同假设。。
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