方法1方法1/3：学习佛教教义

1. 1根据自己的喜好选择佛经进行学习。什么时候读什么教诲，没有固定的路径。选择你感兴趣的话题，然后投入其中。例如，如果你真的对冥想感兴趣，可以选择正念和呼吸。一些流行的经典文本包括山提德娃的《菩萨之路》、一行禅师的《佛陀教导之心》，以及李嘉诚的《开悟之路》。如果你附近有一个佛教中心或社区，请向其中一位老师征求关于先读什么的建议。你可以在网上或书店或图书馆找到佛教经文和书籍。

2. 2阅读佛经时，遵循三个理解阶段。这三个学习佛陀教义的阶段被称为佛法，分别是聆听、沉思和冥想。首先，阅读或“听”课文。然后想想这意味着什么，确保你理解它。最后，对教学进行冥想，让它完全融入其中。每天留出时间阅读和吸收材料。坚持学习这些教诲将帮助你更好地吸收它们。从当天的教学中挑选一个短语或咒语，用于冥想。

3. 3.学习四大真理，总结佛陀的教义。把这些真理想象成佛教的核心支柱。它们概述了如何在你的一生中认识并摆脱痛苦。如果你不理解这四个崇高的真理，你将无法摆脱痛苦或达到涅盘。第四真理包含八正道，这是一套佛教原则，详细说明了精神觉醒的8个步骤。四大真理。生活包括痛苦，比如痛苦，最后是死亡。2.痛苦是由于想要或渴望某种东西而产生的。3.克服痛苦可以获得幸福。4.八正道将结束苦难。

4. 4如果你想要更多的指导，找一位精神导师。向一个对宗教非常了解的人学习，可以帮助你加深对佛教的认识和理解。询问您所在地区的佛寺或中心，了解是否有老师对招收新生感兴趣。你甚至可以找到一位已经是佛陀的老师来充当导师和榜样。如果你认识一位经验丰富或知识渊博的佛教徒，可以考虑让他们成为你的老师。比如说：“我真的很想成佛，但我需要额外的帮助。你愿意辅导我吗？”另一个选择是在当地社区学院或冥想中心参加小组课。还有由佛教大师主持的在线课程，你可以报名参加。

方法2方法2/3：培养佛陀的心态

1. 充分利用每一刻去理解没有什么是永恒的。根据佛陀的说法，生命中唯一可以保证的就是死亡。这听起来可能有点病态，但意识到自己的无常实际上可以改善你的生活。把每一分钟都当作生命的最后一分钟来度过，把精力集中在享受任何可能的事情上，并始终寻找积极的一面。偶尔问问自己，“如果我现在就死了，我会为自己度过的最后时刻感到高兴或自豪吗？”如果答案是否定的，那就想办法改善你目前的状况，把它改为肯定。例如，如果你在工作中参加一个无聊的会议，与其沉湎于会议拖了多长时间，不如欣赏你最喜欢的毛衣背上的柔软，或者提出一个新想法来打动你的老板。

2. 2.试着设身处地为他人着想，学习同情心。例如，下次你在街上遇到无家可归的人时，停下来，试着通过他们的眼睛看东西。你不仅能更好地了解情况，从新的角度看待问题，还能更加敏感和富有同情心地做出反应。例如，也许你走得很快，因为外面很冷，你只穿了一件薄外套。但你会意识到无家可归的人没有外套，也无处可去。想象一下，如果是你。既然你停下来考虑他们的观点，你可能会给他们一些零钱买一顿热饭，而不是只是路过。这种做法传播更多的爱与和平，而不是冷漠和伤害。

3. 3关注当下，更加注意自己的行动。正念是佛教最重要的方面之一。要把它融入你自己的生活，尝试一种叫做品味的技巧。关注眼前发生的一切的景象、声音、纹理或味道。例如，如果你正在吃巧克力饼，注意它的咀嚼性或巧克力片在你舌头上融化的方式。避免沉湎于过去或为未来而活。如果你注意到这些想法突然出现，比如当你开始担心今晚的重要约会时，把注意力转移到当前时刻。让自己回到现在的一个好方法是做几次深呼吸，专注于空气进出鼻孔的感觉。

4. 4.通过走中间路线，在你做的每件事中保持平衡。在佛教中，中间路线说你永远不应该处于一个极端或另一个极端。相反，你应该生活在中间，在两者之间保持健康的平衡。把这个原则运用到你生活的方方面面，比如工作、家庭时间，甚至你吃的食物。例如，不要把所有的时间都花在工作上，但也不要全天候懒散。中间路线是每天在办公室呆8个小时，然后回家放松或和你爱的人在一起。这也适用于你对待他人的方式。例如，虽然你不想对某人无礼，但你也不想做假。平衡点是，在保持同情心的同时，诚实地表达自己的感受。

方法3方法3/3：获得启示

1. 1每天编辑，学习如何控制自己的思想。冥想可以改变你的大脑功能，建立新的神经通路，让你更快乐、更平静。以舒适的姿势坐下或躺下，闭上眼睛，开始注意呼吸。当你冥想时，注意任何出现的想法（好的或坏的），然后放开它们，而不是停留在它们上面或回避它们。在手机上下载一个冥想应用程序，如果你想获得入门帮助，可以在线观看指导视频。你可以冥想一句咒语，比如“成为你希望在世界上看到的改变”，如果你有一个特定的意图，你想专注于那一天。你也可以试着唱“om”或听一些舒缓的声音，比如海浪拍打或鸟儿啁啾。一天中的任何时间都可以冥想，想冥想多久就冥想多久。例如，你可以从5分钟开始，然后慢慢累积到每天1小时。

2. 2遵循十大功绩，成为菩萨。菩萨是寻求觉悟的人。目标是按照十大功绩生活，这是佛陀自己传授的一套戒律，包括帮助他人、学习“正确的观点”、避免偷窃或说谎。佛教中的“正确观”指的是以真实的方式看待世界和你自己，而不是社会如何教导或影响你去看待他们。把你每天看到的10项功绩写在某个地方作为提醒，比如手机上的notes应用程序或冰箱上的一张纸上。十大立功法官。给予慈善事业。道德3。冥想和心智成长。尊重那些值得尊重的人5。帮助他人。与他人分享优点。赞美他人的优点。教导和宣扬佛法。听佛法。端正你的观点

3. 3以极简主义的生活方式学习无依恋。成佛的一部分是减少你对物质的依恋，比如金钱或衣服。把你不再需要或使用的东西清理干净。精简到最基本的部分，只保留绝对必要的东西，比如你睡的枕头，而不是装饰性的抱枕。在选择保留什么和丢弃什么时要谨慎。你真的需要衣橱里所有的鞋子吗？把极简主义的心态也应用到你的购买习惯上。只购买你需要的东西，避免冲动购买。你的生活越整洁，你的思想就越整洁。

4. 4.消除对佛教的任何疑虑。佛陀达到涅盘有四个主要阶段。第一阶段被称为索塔潘纳（Sotapanna）或“溪流进入者”（Stream Enter），其主要特点是不再质疑佛教读物。一旦你接受佛陀的教导为终极真理，你就会对自己的灵性充满信心。当你修行佛教时，你会知道你是一个入流者，因为你知道这样做是正确的，而不是因为你觉得自己应该融入其中。如果你正在努力摆脱挥之不去的疑虑或不安全感，那么找一位导师或老师来帮助你，并回答任何关于你所学内容的问题。

5. 5释放三种毒药，进入启蒙的第二阶段。这个阶段被称为Sakadagami，或“一次回归者”在这本书中，你将释放三种毒药，即贪婪、愤怒和无知。要做到这一点，当你有有毒的想法时要留心，然后将自己从这些想法中解放出来，而不是沉湎于它们。你可以练习给予来克服贪婪，同理心和同情心来克服愤怒，观察业力来克服无知。你也可以通过做更多的服务来克服贪婪，比如在社区做志愿者或帮助他人。

6. 6消除对性欲的依恋，达到第三阶段。这个阶段被称为“不归路者”，你不仅可以继续平静自己的思想，还可以控制不纯的思想和欲望。请注意，你不必放弃性或假装没有欲望。我们的目标是不再痴迷于这些欲望。要做到这一点，一个简单的方法是练习观察和想象我们的身体，把它简单地当作一个血管，由血液、肉、骨骼、脓、痰、尿和粪便组成，覆盖在一层薄薄的皮肤下。这种方法特别有助于抵制诱惑。佛陀在许多佛经中描述了我们死后身体如何腐烂和腐烂的细节，以此来克服对人体的贪婪。每天冥想纯洁有助于抑制性思维。一些佛教徒确实选择完全独身，以帮助防止任何对欲望或幻想的依恋。

7. 7通过接受无我的观念来达到涅盘。无我意味着你不是一个灵魂或身份，而是一个由精神和身体部分组成的暂时存在。这个阶段是关于放下自我和自私。如果你不完全了解自己，就要有耐心。这是一个非常抽象的概念，可能需要数年才能理解。一切众生生来佛性相同，我们生来平等。你可以练习对业力的观察，并认识到这样一个事实，即一切都是一个整体，逐渐实现无我。涅盘也需要非常高级的冥想练习。只关注你呼吸的感觉，完全清除你头脑中的所有想法，达到这种状态。对于这个时代的人们来说，一个便捷的方法是用一个单一但强大的思想——阿弥陀佛来代替所有游荡的思想。释迦牟尼佛预见到，如果没有一个尚未进入涅盘的佛陀的帮助，我们这个时代的利己主义者是不可能实现这个国家的。他在《佛陀说无限生命经》（Sukhāvatī-vyūha）中描述ḥ-ūtra）阿弥陀佛如何许下48个愿，以最方便有效的方式帮助众生成佛。

提示