今年早些時候，私立學術機構伯克利研究所（Berkeley Institute）列出了一個關於“非正統科學”的研討會，該研討會最初計劃在11月開始，然後推遲到1月。在該研究所的網站上，這個非正統科學課程的指導老師只被描述為“客座指導老師：模仿者的作者和創始人”。隨附的照片是一個白人的後腦勺。模仿者有三位創始人；兩個人死了。第三位是億萬富翁貝寶創始人、高克訴訟律師、無所不在的風險資本家和反向特朗普顧問彼得·泰爾。

伯克利研究所所長馬修·羅斯（Matthew Rose）告訴我，這門“非正統科學”課程是由導師提供的，課程描述如下：

從過去的經驗來看，我們知道我們的確定性常常是錯誤的，科學知識通常是有缺陷的。但如果現在比我們想象的更像過去呢？如果一些我們認為是正確的重要事情也會被證明是錯誤的呢？本次研討會將討論“非正統科學”的可能例項，即不同於主流科學的研究領域。研究領域包括神經科學和人類意識；生物學與人性；進化與性別差異；經濟和城市社會政策。

當我寫信給羅斯問他是否會確認泰爾是相關的講師時，他拒絕置評。從我和他聯絡到這篇文章付印的時候，“模仿者的創始人”已經從講師的描述中刪除了(12月9日的截圖說明瞭這一變化。）蒂爾及其家族理財辦公室蒂爾資本（ThielCapital）的發言人耶利米•霍爾（JeremiahHall）也拒絕證實蒂爾是教官，也拒絕進一步置評。

作為當選總統特朗普過渡團隊的一員，泰爾只要願意傳播自己的想法，每一條溝通渠道都對他敞開。那麼，他為什麼會選擇在這個小小的學院匿名授課呢？他到底打算教什麼呢？

伯克利學院不是加州大學伯克利分校的一部分，儘管你可以原諒，因為它的名字和鄰近性。它的辦公室位於離大學半個街區的一家墨西哥餐廳的上方。前面有一個標語牌，外面有一組樓梯，可以進入這個奇特的空間。這個學院在校園裡似乎沒有多少知名度；才三歲。雖然除了一位“資深研究員”之外，其他人都在加州大學伯克利分校任教，但在我採訪過的幾位加州大學伯克利分校社會科學教授中，只有一位聽說過，她也不知道伯克利學院到底做了什麼。

該研究所舉辦為期一學期的研討會，以及不定期的會議和活動。過去的研討會範圍從“在美德之後：現代道德思維是如何出錯的”到“轉變”，這門課程的重點是觀點的根本轉變。今年夏天，研究所開設了一門關於性和性別研究的課程；課程描述承諾將“設法使那些被勸阻的人能夠參與這些事務的學術活動，並賦予他們權力。”課程免費提供給該地區學校的學生。性與性別研討會的結構更像一個密集的研討會，花費100美元，涵蓋了四天的學費和食宿費。2014年，該研究所最後一次公開的稅務申報，籌集了不到20萬美元的捐款和贈款，並虧損經營。在學術機構的世界裡，伯克利學院的經費很有限。

該研究所與加州大學伯克利分校（UC Berkeley）都有著間接的聯絡——其網站上說，該研究所“存在是為了支援和補充大學的工作，但獨立於大學之外”——並將其方**與大學的方**區分開來。他們寫道：“在加州大學伯克利分校這樣的著名大學，學生們找到了一個參與最先進的智力發現的機會。但是，他們在知識原則方面沒有接受過類似的培訓，這將有助於他們組織和建立在所學知識的基礎上，使之成為實現清晰的知識、高尚的生活和繁榮的社群的一種手段。”

相比之下，該研究所將自己定位為一個教育來源，它認為像加州大學伯克利分校這樣的“傳統”大學忽視了一些話題，例如“宗教和古典理性對人和人的目的的描述。”該研究所聲稱“嚴重接觸西方傳統的知識巨人修昔底德、維吉爾、聖奧古斯丁或帕斯卡，例如，經常會引導學生在解決圍繞他們的傳統假設時找到新的自信和獨立性

鑒於該研究所“非正統科學”教學大綱的不透明性，無法確定該課程將涵蓋哪些內容。但回顧一下泰爾過去的言論、著作和投資，就可以看出他在該主題領域的潛在立場。

“本次研討會將討論‘非正統科學’的可能例項”

什麼是異端科學？”Heterodox“來自希臘詞根heros，意為“他者”，doxa，意為“意見”，是指非典型信仰或那些違背主流規範的信仰。在現代政治背景下，保守派團體採用了異端邪說，他們擔心在自由學院裡，他們認為這是一個令人窒息的迴音室。最突出的非正統組織是“非正統學院”，它自稱是“教授協會，他們**在一起，表達他們對增加大學觀點多樣性，特別是政治多樣性的支援。”，他們中的許多人都是知名大學的教授，他們發表了一些文章，題目是《沉默教授的自白》，《許多變性活動家不想讓你知道的：你為什麼要知道》，《我們的尊嚴：擁有**的權利》，“設計競爭：作為補貼流動性的平權行動。”

著名心理學家喬納森·海特（Jonathan Haidt）或許是異端邪說最著名的公共倡導者，他用這個詞來強調自己的信念，即政治和意識形態的一致性——或對“社會正義”的追求——導致了社會科學中的偏見。對異端邪說的投入常常導致呼籲學術多樣化，而不是透過“自由措施”（種族、階級、性等），而是透過觀點（吸引更多的保守主義者）。

“我相信真相和社會正義之間的衝突很可能會變得難以控制，”海特在一篇題為“為什麼大學必須選擇一個Telos：真相還是社會正義”的文章中寫道，“觸發警告和安全空間對於保護脆弱的年輕人免受危險和暴力是必要的。但是這樣的文化與政治多樣性是不相容的，因為許多保守的思想和說話者被貼上威脅的標簽，被禁止進入校園和課程。壞主意會被駁斥，而不是受到懲罰。”海特將“SJU”定位為一個“有思想、理論、事實和作者不能使用”的地方

雖然在理論上它可能是令人信服的，但異端邪說在執行中可能是令人擔憂的，因為它的框架沒有充分割槽分有效的、非主流的論點和所謂的糟糕的科學；異端邪說研究者之間的對話可能從學術界對自由主義的合理批判開始，並演變成被徹底否定和/或被廣泛認為是危險的不容忍的理論。這些理論可以包括神創論、否認氣候變化或科學種族主義。

雖然彼得·泰爾一直對自己與異端科學的關係守口如瓶，但伯克利研究所（Berkeley Institute）的參考組織“模仿者”卻為他對非典型思維的興趣提供了一些線索。哲學家任é 吉拉德、學者羅伯特•哈默頓•凱利（Robert Hamerton Kelly）和泰爾（Thiel）於2007年共同創立了immuciio，以支援“發展和討論任正非”é 吉拉德關於人類行為和文化的“模仿理論”。“模仿理論，即人類從根本上是模仿的概念，對泰爾產生了深遠的影響，泰爾稱吉拉德是“對我影響最大的作家之一。”吉拉德去年去世，是泰爾在斯坦福大學的教授；他們認識超過25年了。

泰爾說過：“想想在這麼多不同的環境下，人們變得多麼像牧人，令人不安，模仿理論迫使你去思考，這是一種普遍被壓抑和隱藏的知識。作為一名投資型企業家，我一直努力做到逆勢而行，與大眾作對，在人們看不到的地方尋找機會。”

這種顛覆不僅巧妙地對映到蒂爾的逆向投資策略，而且對映到他呼籲增加思想多樣性-所謂的異端邪說-在他認為是一個愚蠢的學院。

吉拉德涵蓋了一切：每一本書，每一個神話，每一種文化-他總是大膽地爭辯。泰爾說：“這使他在學術界的其他領域中脫穎而出，學術界過去和現在仍然分為兩種方法：對瑣碎問題的專門研究和對知識是不可能的巨集偉但虛無主義的主張。”吉拉德是兩者的對立面：他基於對整個世界的看法，對重大問題進行了廣泛的辯論……他的作品中已經有了一些英雄和顛覆性的東西。”對蒂爾來說，吉拉德對待學術界的方法既罕見又珍貴。

泰爾的導師傾向於大刀闊斧的辯論，他在非正統科學研討會核心主題領域的公開觀點就是明證。

“神經科學與人類意識”

泰爾支援人工智慧智庫、奈米技術和機器人技術。在2012年斯坦福大學（Stanford）開設的創業課程中，蒂爾教授道：“人們往往高估趨同和週期理論的可能性或解釋力。因此，他們可能低估了破壞和奇點理論。”。這些“被低估”的理論要麼是“一些技術進步會給我們帶來好處”，要麼是“技術發展會產生一些人工智慧或智力事件視界”。蒂爾的核心信念之一是，未來，無論其具體形態如何，對現在來說幾乎是不可識別的。

“生物學與人性”

在2009年卡託研究所的一篇題為“自由主義者的教育”的論文中，泰爾寫道：“自1920年以來，福利受益人的大量增加和對婦女的選舉權的擴大——這兩個選區對自由主義者來說是出了名的強硬——使“****民主”的概念變成了一個矛盾的說法。“在這一觀點中，婦女的選舉權一直是美國發展的一個障礙。泰爾在1996年出版的《多樣性神話：校園中的多元文化和政治不容忍》一書中也提到了**，他在書中對**受害者的描述提出了質疑；此後，他否認了這些說法。

蒂爾原定於今年秋天在土耳其舉行的財產和自由協會會議上發表講話；該協會說，它致力於“不妥協的知識激進主義”，接待了一些知名的白人民族主義者。在《赫芬頓郵報》徵求意見後，蒂爾的名字被從協會的日程中刪除。蒂爾既沒有公開支援也沒有否認科學種族主義，這是白人民族主義者的一種指導性信仰。科學種族主義認為行為和智力是天生的，而不是後天培養的，並任命白人社會的“天生”領導人；信徒把這種信仰稱為“人類生物多樣性運動”（HBD）。

“進化論”

在與《*****》的一次談話中，蒂爾說：“我相信進化論是對自然的真實描述，但我認為我們應該在我們的社會中努力逃避或超越它。”蒂爾後來對《紐約達爾文主義進化論者》說：“我認為這是真的，但也有可能它遺漏了很多東西，有可能這不是最重要的事情。全球變暖也“可能是真的”，但這件事被政治正確性蒙上了陰影，無法得到恰當的評估

泰爾是延長人類壽命的堅定支持者：“我相信，如果我們能讓人們永生，我們應該做到這一點。我認為這是絕對的，”他說。作為一個冷凍學的信徒和一個數百萬美元的投資商在各種生命延長專案中，蒂爾的使命是治癒他所認為的死亡問題。”基本上，我是反對的，”泰爾談到死亡時說。

“性別差異”

在去年夏天的共和黨全國****上，泰爾站在臺上宣佈“我為自己是***感到驕傲。我為自己是共和黨人而自豪。但最重要的是我為自己是美國人而自豪。我並不假裝同意我們黨的綱領中的每一條；但虛假的文化戰爭只會讓我們從經濟衰退中分心，除了唐納德·特朗普，在這場競賽中沒有人誠實地對待它。”

他接著說，“現在我們被告知，大辯論是關於誰可以使用哪個浴室。這是對我們真正問題的轉移。在不到兩分鐘的時間裡，泰爾承認了自己被邊緣化的性身份，並反對變性美國人的擔憂，同時支援一個政黨，該黨的綱領呼籲廢除同性婚姻。

然而，在高克披露蒂爾的***身份多年後，蒂爾繼續資助綠巨人霍根訴訟，這將使他們破產。蒂爾起訴高科後，右翼網站Breitbart News的技術編輯米洛·伊安諾普洛斯（Milo Yiannopoulos）稱蒂爾為“矽谷需要的英雄”

“經濟與城市社會政策”

泰爾自稱是自由主義者。在同一篇2009年卡託研究所的文章中，泰爾指出了三個新的領域，人類可以追求作為他所認為的不自由世界的替代品：****；外層空間；還有靠岸。他接著寫道，他“不再相信****和民主是相容的”，後者註定要失敗。蒂爾還寫過他所說的“創造性壟斷”的價值，並設想了一種“從各種形式的政治中逃離出來的方式”。經濟學家說，蒂爾已經成為“與其說是自由主義者，不如說是企業尼采主義者，他相信天才企業家透過意志和智慧改變世界的力量。”

異端邪說是個人電腦文化的一個重要組成部分。例如，在質疑生物學和人性的既定原則與勸誡種族和性少數群體為其在社會中的不利地位承擔更大責任之間，兩者之間的界限很短。許多非正統哲學家說，如果學術界想把真理置於社會正義之上，就應該鼓勵和公開這種對話(自由派學者會爭辯說，真理和社會正義不是不相容的，而是相輔相成的概念。）

蒂爾現在是矽谷和白宮之間的關鍵聯絡人；他有影響力的投資遍佈各行各業，從太空到海洋，再到共享經濟；他有當選總統的耳朵。雖然伯克利研究所很可能只接納少數人參加其非正統科學研討會，但那裡教授的思想可能會波及更遠。