除了出生，這個星球上每個人唯一能保證發生的事情就是死亡。沒有例外，沒有辦法。拋開你自己的死亡不談，很有可能你會受到親人死亡的影響，很可能在你自己的死亡到來之前，你必須計劃好一兩個葬禮。

經常思考和談論死亡的人常常被貼上“病態”或“死亡迷戀”的標簽。我想，他們被指控有罪。但這正是我的建議。盡你所能學習，談論你自己的死亡和葬禮願望，和你的朋友和家人談論他們的。大多數人都不願意——做一個有意識的人的一個缺點就是意識到有一天你會死，這很正常，把你嚇得要死。否認死亡是現代西方文化的預設，以至於我們試圖將生命延長到超越理智的地步，僱人給我們所愛的人的屍體穿上衣服、化妝，以創造一幅據稱令人安慰的“記憶畫面”

在這裡，我將介紹一些思考和談論死亡的方法，希望能讓你對死亡放鬆一點，控制焦慮，也許還能放手。

從何處開始談論死亡

幸運的是，在過去五年左右的時間裡，我們迎來了一個充滿死亡積極性的激動人心的時代，我們有越來越多的機會來思考自己的死亡，併為之計劃。這並不是一個詳盡的清單，但你可以參加一些組織或活動，有助於緩解死亡焦慮抽樣。

• YG2D（你要死了）在舊金山是一個“開放的空間，人們可以分享他們對死亡的想法和感受。”它通常採取開放的麥克風之夜的形式，被描述為“創造性地將人們帶入死亡和死亡的對話中，同時幫助他們在毫不掩飾地面對損失和死亡的背景下激發並賦予他們力量。”
• 死亡咖啡館於2011年在倫敦成立，但現在遍佈世界各地。他們是隨意的聚會，被描述為只是聚在一起喝茶，吃蛋糕，談論死亡，沒有議程。
• 死亡沙龍是一個由葬禮導演、藝術家、知識分子、作家和“獨立思想家組成的團體，他們的目標是透過與公眾就死亡及其人類學、歷史和藝術對文化的貢獻展開對話來顛覆對死亡的否定。”他們在洛杉磯、費城等地舉辦了活動。下一個預定的聚會地點是西雅圖和波士頓。
• 位於俄勒岡州波特蘭市的死亡談話專案旨在“激發有用的、誠實的對話，講述我們如何死去，如何哀悼，以及我們如何關心和緬懷逝者。”他們還舉辦研討會、死亡咖啡館、電影之夜和其他活動，將人們**到一個社群，共同面對他們與死亡和死亡的關係。
• 凡人（“在時間流逝之前談論什麼”）是一個“死亡正面對話遊戲”。開始一個關於死亡和死亡的對話是困難和尷尬的，也許在家庭環境中更是如此。但現在你找不到藉口了——這甚至可能很有趣。

至少在大城市，你應該能找到一些社群或活動。如果你找不到一個參加，可以考慮自己開始！

思考腐爛會讓你減少對自己死亡的恐懼

對於那些有靈性傾向的人來說，有一種佛教冥想練習，專門設計來幫助剋服對死亡的恐懼，並讓你的頭腦圍繞著這樣一個事實：總有一天，你的肉體將不復存在。透過墓園冥想，你可以透過插圖、照片，甚至透過觀看真實的屍體和骨架來冥想屍體腐爛的各個階段。一位上座部佛教人士這樣解釋：

“看完屍體後，人們會把這種考慮應用到自己的身體上。它打破或粉碎了那種自滿的想法：“我要永遠活下去。這個身體將永遠持續下去。”當那發生時，憤怒或焦慮就會產生。然後，一種超然的感覺出現了——意識到身體是建立在原因和條件的基礎上的，當這些原因和條件不再存在時，它就會消失。這種冥想的最終結果是輕鬆或快樂的感覺；他不會永遠和這個身體聯絡在一起。”

2005年，泰國正從一場大海嘯中恢復過來，那場海嘯留下了數千具屍體供佛教僧侶火化，媒體提到，他們透過研究冥想中屍體腐爛的照片，在一定程度上做好了心理準備。一位和尚解釋道：

“我們經常會有（屍體冥想）的照片，或者使用它們，或者只是在你的小屋裡，或者在你吃飯的時候和你在一起，或者只是看著和沉思。”

另一位殯葬師兼《****》暢銷書作者凱特琳·多爾蒂（Caitlin Doughty，上圖）也提供了類似的建議，讓你思考一下自己身體的性格。它可以讓你安心地真正考慮所有的選擇，並決定什麼符合你自己的信仰，靈性，甚至恐懼症。

整理好你的檔案對每個人來說都是一種安慰

不過，這一切都相當令人興奮，有時面對死亡的困難更多的是因為你沒有準備好處理有關生命終結或遺產的重大決定。但是，你什麼時候準備好？當你年老多病的時候？當你的生命只剩下幾個星期的時候-你想把時間花在文書工作和律師的工作上？

清晰的對話和明確的方向可以減輕每個人的思想參與和減輕一些焦慮包裹在思考你的死亡。這也是對那些留守者的巨大恩情。最重要的是，你可以提交一些檔案來幫助你所愛的人做出你想要的關於你的醫療，你的身體的處置，你想要的葬禮的型別，等等的決定。

一旦你決定了當你不再有能力的時候誰來處理你的事務，他們能找到他們需要的嗎？誰來處理你的東西？如果你有孩子，你也許不必擔心，但如果你有機會活下來，還有誰呢？如果你沒有孩子或者其他明顯的近親呢？

縮小規模，捐贈，清理垃圾，這樣就沒人需要了

當我們談論你的東西時，意識到你可能有太多的東西。你死後，這一切都變成了別人的問題。正如Robert Wringham所寫：

“我們的東西不太可能被後代使用或重視。他們會認為這是一個麻煩，並希望儘快擺脫它，因為他們已經有太多的東西沒有繼承我們的。他們可能會深情地處理其中的一部分，然後說‘愚蠢的老奶奶’，然後把它大批次賣給清關公司，或者把它扔進垃圾箱。”

它可以是巨大的滿足，不僅是一勞永逸地整理，但有意識地這樣做，作為一種方式來減輕別人的負擔後，你死了。

除了贈送大量垃圾，還可以考慮捐獻**和組織，並考慮註冊成為**捐贈者。知道無論你如何、何時、何地死去，你都會幫助別人過上更好的生活，這是一種莫大的安慰。

不要等待實現目標和解決衝突

那些積極死於絕症的人經常被告知要與人和好，修複衝突，告訴人們你愛他們，檢查你的宗教信仰，評估你的生活和成就。但是沒有理由等到你死的時候再做這些事。

有些人，當他們的醫生給他們有限的生存時間時，可能會利用剩餘的時間去旅行或檢查“桶清單”活動，但同樣，沒有理由等待-現在就做。生活在對自己有限時間的持續和有意識的意識中，有助於你享受和欣賞健康和生活。試著早點把那些清單上的東西都查出來。

讓垂死的人接受並討論他們的處境

當然，一些經歷過死亡焦慮的人可能已經接近尾聲，還沒有進行過這些重要的談話。積極垂死的朋友和家人經常責罵他們給了“消極”空間或放棄希望，但沒有理由你不能繼續抱著希望，同時又實事求是。不是每個人都需要對光的消亡感到憤怒，接受不可避免並不是“放棄”

安德魯·克內爾是一位從事癌症患者研究的臨床心理學家，他與大家分享，臨終者往往想談論他們身上發生的事情，但他們的朋友和親人卻沒有給他們這樣做的空間，敦促他們保持積極和希望，並“戰鬥”。他在加州大學舊金山分校綜合癌症中心進行的一項研究中說，他在他的書《尋找你的癌症之路》中討論了這一點，他能夠辨別出他的病人在面對即將到來的死亡時不斷提到的六個主要因素：

1. 感謝他們的生活和積極的經歷
2. 以成就為榮
3. 信仰或靈性
4. 為了在死亡來臨時更加平靜而做出改變
5. 他們的遺產，或對他人的積極貢獻
6. 愛與被愛

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他強調說，這些都是病人私下討論的話題，病人感到無法或不受歡迎地與家人和親人討論這些話題。

我覺得這非常可悲，它證明瞭接受，擁抱，是的，甚至對死亡的痴迷是生命中重要而有價值的一部分。

讀關於死亡的書。瞭解死亡。想想死亡。決定你自己的死亡。問問你的朋友和親人他們的死亡。如果可能的話，盡你所能確保你死得很好。

死亡駭客標誌由吉姆庫克。照片由克裡斯汀·科爾比、邁克爾·沃爾格穆特、公共領域、皮克斯灣、湯姆斯潰瘍、皮克斯灣和維基百科共享空間提供。