達亞巴加(dayabhaga)和印度教法律中的米塔克沙拉(mitakshara in hindu law)的區別
介紹
術語“Dayabhaga”源自Jimutavana編寫的類似命名文字。術語-，“Mitakshara”是由Vijnaneswara在Yajnavalkya Smriti上寫的評論的名稱派生而來。代亞卜哈加和米塔克沙拉是印度法律規定的印度教不分家庭繼承法的兩個法律流派。達亞巴哈加法學院在孟加拉和阿薩姆被觀察到。在印度的所有其他地方都觀察到米塔克沙拉法學院。米塔克薩拉法學院分為貝拿勒斯、米希拉、馬哈拉施特拉和德拉維達學校。
大亞布哈加法學院和米塔克沙拉法學院之間的差異可以歸為following:-
一] 共同家庭：根據Mitakshara法學院，共同家庭僅指家庭中的**成員，包括其兒子、孫子和曾孫。他們在共同家庭中擁有共同所有權/共有財產，因此一個兒子透過出生獲得了共同家庭祖傳財產的權益。在Dayabhaga法學院，兒子出生時沒有自動所有權，但在父親去世時獲得。
在米塔克沙拉學校，父親對財產的權力是由一個兒子、一個孫子和一個曾孫在出生時享有的平等權利來限定的。一個成年的兒子可以在他父親或他的三個直系祖先的有生之年要求分居。他對家庭財產的處置有發言權，可以反對任何未經授權的對祖先或家庭財產的處置。這在達亞巴加學校是不可能的，因為父親在死亡前對家庭財產擁有全面和不受控制的權力。
2] 公司-ownership:-Under the 三原誠司法學院所有聯名家庭成員在父親生前享有共同繼承權。在Dayabhaga學校，當父親活著時，兒子們沒有共同繼承權，但在父親死後獲得。在Mitakshara學校，合夥人的份額沒有定義，也不能被處置。在Dayabhaga中，定義了每個共擔者的份額，並且可以對其進行處置。
3] 分治：雖然三原誠司和大亞巴加學派都認為分治的真正考驗在於分治的意圖，但這種意圖的表現形式在每一個學派都是不同的。在Mitakshara學校的情況下，意圖涉及以確定的股份持有財產，而在Dayabhaga學校，必須將財產實際分割為特定部分，並將單獨的股份分配給每個合夥人。
在Mitakshara系統中，任何一個共同方成員都不能要求共同財產的一定物理份額。因此，在該系統中，劃分涉及到確定和定義共管器的份額，即在屬性的數值劃分中。在代亞巴哈加制度中，儘管家庭是共同的、不分割的，並且佔有是共同的，但每個共同財產都有一定的份額。因此，該系統中的分割槽涉及到將共同財產物理分離為共管器的單獨共享，並將該屬性的特定部分分配給每個共管器。
4] 婦女權利：在米塔克沙拉制度中，妻子不能要求分居。但是，她有權在她丈夫和她兒子之間受影響的任何分割中分一杯羹。根據《大亞巴法》，婦女不享有這項權利，因為兒子不能要求分割，因為父親是絕對所有人。
在這兩種制度中，在兒子之間的任何分割中，母親有權享有與兒子同等的份額。同樣，如果一個兒子在分居前去世，而母親是他的繼承人，那麼母親有權分享她已故兒子的一部分，也有權在剩下的兒子分居時分享她自己的權利。
結論：Mitakshara系統是保守的。它在困難時期提供了良好的安全保障，因為一個成員可以依靠聯閤家庭。然而，有時一個成員可以成為寄生蟲。Dayabhaga系統更加自由。在這兩個國家中，隨著個人主義、個體企業和經濟強制的發展，代亞布哈加更有可能在現代持續下去。
- 發表於 2021-06-24 18:05
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