個性和從眾在社會中都是必不可少的。它們涉及與表達自己的情感和思想有關的行為。因此,這些概念往往與心理學、社會學和哲學聯絡在一起。具體地說,從眾是一種社會影響,它涉及到遵守群體規範或法律,而個性是指區別於他人的品質。下麵的討論進一步深入探討了他們之間的分歧。
“從眾”來自拉丁語單詞“conformare”,意思是“形式”。它是使一個人的行為符合大多數人的期望或遵守群體規範或法律。亞瑟·詹尼斯(1932)首先對這種社會影響進行了研究,他讓研究參與者分別估計一瓶咖啡中含有多少豆子。然後,參與者被領進一個房間,在那裡他們被要求作為一個群體來估計豆子的數量。小組討論結束後,詹尼斯單獨詢問參與者是否願意改變他們的初始估計值;幾乎所有人都改變了原來的答案,以便更接近研究小組的估計。因此,人們的判斷很大程度上受到大多數人意見的影響,尤其是在模糊的情況下。
根據凱爾曼的觀點,以下是三種型別的符合性:
這是一種暫時的行為改變,因為沒有團隊壓力時合規性停止。當一個人接受了這種影響,即使他個人並不同意;他之所以服從,是因為他希望得到團隊的積極回應(如批准)。例如,一位被邀請參加生日聚會的客人,其實並不喜歡吃蔬菜。不過,為了取悅素食主人和家人,他吃了很多蔬菜沙拉。
當一個人調整自己的行為以成為某個群體的一員時,就會發生這種情況。與合規性相比,這一點更強,因為它涉及公共和私人合規性;然而,當個體離開群體時,它可能會停止。例如,一個外國學生採用了一種新的生活方式;然而,當他回到自己的國家時,他又回到了以前的文化。
當一個人因為同意所涉及的想法和行動而內在地有動機接受這種影響時,就會發生這種情況。在這種情況下,合規性也是公共和私人的。這是最深刻的型別,因為行為改變是相對永久的。例如,一個被朋友邀請去教堂參加禮拜的人最終成為了基督徒,改變了他的生活方式。
“個性”來自中世紀的拉丁語單詞“individualitas”,指的是區別於他人的品質。它強調一個人有他自己的信仰、需要、願望、責任、權利等。這個概念涉及幫助我們發展成為不同存在的力量。它還與多樣性聯絡在一起,因為它重視獨特性和深度。每個人都有一定程度的個性,個性的喪失會對社會造成極大的傷害。例如,一個不重視員工性別認同、宗教信仰和社會經濟地位的工作場所可能會導致工作滿意度和績效下降。
關於個性,關註人類個性的心理學家研究行為和經驗模式的解釋和過程。一個典型的例子是先天與後天的爭論;它試圖驗證基因或環境是否更能左右我們行為的一致性。例如,雙胞胎研究和領養研究已經進行,以幫助確定什麼使人不同於其他人。此外,該領域還研究了使人類區別於動物的特徵。
合規是對集團規範或法律的遵守。它是將一個人的行為與大多數人的期望相匹配以適應。個性是指區別於他人的品質。它強調某個人有自己的信仰、需要、願望、責任、權利等。
“從眾”來自拉丁語單詞“conformare”,意思是“形成”,而個性來自中世紀拉丁語單詞“individualitas”。
從眾的同義詞包括服從、同意、習俗和效忠,而個性的同義詞包括性格、個性、自我和身份。
一致性最早是由亞瑟·詹尼斯(1932年)研究的,他要求研究參與者分別估計一瓶咖啡中含有多少豆子。相比之下,與個性相關的心理學研究包括雙胞胎研究和收養研究(先天與後天)。
凱爾曼認為三種型別的從眾是順從(暫時的行為改變以獲得有利的反應)、認同(成為某個群體的一員,但當個人離開時可能會停止)和內化(內在動機和相對永久的行為改變)。另一方面,沒有像從眾那樣突出的個性型別。
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