在印度文化中,纳夫拉特里是一个整整九天的节日,充满热情地庆祝,包括不同形式的艺术和舞蹈。因此,它包括女神杜尔加的礼拜,这是在第九天或第八天进行的,根据不同的文化,但它可能是广泛庆祝在该国北部地区,而杜舍拉被认为是拉瓦纳被杀的日子;据说同一天还描绘了女神杜尔加战胜邪恶恶魔玛希沙瑟的情景。
纳夫拉特里的日子也相应地进行着;
“Navaratri”一词在梵语中的意思是“九夜”,“nava”意思是九,“ratri”意思是夜。这是一个祭祀印度神杜尔加的节日。这个节日几乎在全国各地都有庆祝,但在古吉拉特邦、孟加拉邦、马哈拉施特拉邦和印度南部的一些邦都有庆祝活动。这个节日持续十天九夜,为了崇拜九种形式的女神沙克提/德维而庆祝。这是一个重要的节日,印度各地都在热烈庆祝。纳夫拉特里(Navratri)也被称为“纳瓦杜尔加帕尔瓦”(Navadurga Parva),这恰好是献身的最吉祥和最独特的时间(“萨达纳斯”),同时崇拜女神沙克蒂。这个节日的特点是邪恶的结束,新的和纯洁的神性的开始。它的概念从吠陀时代开始被观察和遵循,从那时起,它被作为对母亲女神杜迦的神性标志而被庆祝。庆祝这个节日充满了乐趣和热情,其**别包括印度舞蹈形式,如“丹迪亚”(一种两根棍子的舞蹈形式)和“加尔巴”(一种节奏的拍手形式)。
杜迦菩萨是“对杜迦女神的崇拜”;它也指印度孟加拉邦的杜尔戈萨瓦。由于春天和秋天的开始被认为是气候和太阳影响的重要结合点,这两个时期被视为神圣的机会来崇拜神圣的母亲杜尔加。它是一种主要在孟加拉和印度南部观察到的Puja(一种崇拜和献身女神的方式)。杜尔加普贾庆典的日期是根据传统的印度教历法确定的。杜尔加节标志着女神杜尔加战胜恶魔玛希夏苏拉的史诗。因此,这个节日就像是“善战胜恶”的胜利。普贾在印度的阿萨姆邦、比哈尔邦、恰尔肯德邦、曼尼普尔邦、奥迪沙邦、特里普拉邦和西孟加拉邦广为庆祝,每年有五天的假期。除这些州外,德里、北方邦、马哈拉施特拉邦、古吉拉特邦、旁遮普、克什米尔、安得拉邦、卡纳塔克邦和喀拉拉邦也庆祝这个节日。在尼泊尔,91%的印度教人口把它作为一个主要节日来欣赏和庆祝。如今,印度人几乎居住在世界各地,在美国、加拿大、英国、澳大利亚、德国、法国、荷兰、新加坡和科威特等国,人们都以同样的热情和乐趣来庆祝这个节日。
杜塞赫拉也被称为Vijayadashami、Dasara、Dashahara、Dashain(尼泊尔)。这是第十天,即纳夫拉特里之后的第二天,类似于纯净光环和力量的开始。“Dussehra”(梵语Dasha hara)的意思是“太阳不会升起”,其中Dasha类似于太阳,hara的意思是失败。这部史诗是指苏拉杰勋爵战胜十头魔王拉瓦纳。这个名字也来自梵语Dasha+Ahaha=Dasharahaha=Dasharaha。阿哈的意思是白天。这一天也标志着女神杜尔加战胜了恶魔玛希沙瑟。根据印度教阴阳历,它通常在阿什温月,对应于公历的9月或10月。这一天有许多不同的庆祝方式和风格,这取决于人们的仪式和文化。
杜尔加普贾、纳夫拉特里和杜塞赫拉的节日标志着印度社会的文化和传统。每年人们都以同样的热情来关注和庆祝这些活动。在现代,这些都以新的思想和制度来庆祝。伴随着庆祝活动,这些节日将人们**在一起,帮助他们交换意见和想法。新的融合和现代思想也装备在节日里;尤其是在纳夫拉特里节上,年轻人也占了大多数。人们用五颜六色的问候和海报互相促进和问候。现代传统包括展示装饰的潘达尔和艺术描绘的杜尔加(Durga)偶像(murti),交换维贾亚问候和出版普贾年鉴。这些庆祝活动不仅在印度受到限制,在世界其他国家也受到赞赏,以庆祝和分享人们的热情。
Durga Puja、Navratri和Dussehra之间的比较:
| 杜嘉菩萨 | 纳夫拉特里 | 都瑟拉 |
天意味着 | 崇拜杜尔加女神的仪式。 | 九天崇拜和庆祝九种不同形式的女神。 | 第十天,那是纳夫拉特里的第二天。 |
也称为 | 杜尔戈萨瓦 | 纳瓦杜加帕尔瓦 | Vijayadashami、Dasara、Dashahara |
描绘 | 标志着女神杜尔加战胜邪恶恶魔玛希夏苏拉的史诗般的胜利 | 标志着邪恶的结束和新的和纯粹的神性的开始。 | 苏拉杰勋爵战胜了十头恶魔王拉瓦纳,也标志着女神杜尔加战胜邪恶恶魔玛希夏苏拉的史诗般的胜利 |
庆祝 | 主要的礼拜是按照人们的习俗和仪式进行的。 | 这个节日以祈祷(aartis)和舞蹈形式庆祝,比如丹迪亚和加尔巴。 | 这一天是根据不同形式的仪式和习俗来庆祝的。 |
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