关键区别：这两个词的主要区别在于“无为”是道家的哲学概念，而“无为”是作者的笔名。

术语上，武威和魏武威经常相互混淆。有时，人们甚至可能不知道两者之间的区别，因为它们的拼写和谐音相似。此外，这种相似性可能会导致拼字游戏爱好者之间的小冲突，这就是为什么知道这两个词之间的区别是至关重要的。

“无为”是道教的一个重要概念，字面意思是“无为”或“无为”。自相矛盾的是，我们可以说它是“非行动的行动”。它指的是一种存在状态，在这种状态下，我们的行为与生命的流动非常自然地结合在一起。它是没有欲望、动机或意图的行动。

它是建立在道是宇宙万物的创造者和维持者的观念之上的，因此“无为”的修行使弟子能够与道结合。这仅仅意味着宇宙已经在以其和谐的方式运转，对于一个人来说，要找到与宇宙的和谐，他不必对它采取行动，但他必须随波逐流。

虽然，这是相当混乱，人们往往经历了'五味'的状态。这是一个经常听到人们说'我在这个区域'；这是一种状态，在这种状态下，事物是如此的流动，以至于一个人失去了时间的轨道，或者一个人是如此的忙碌以至于他们忘记了其他一切（饥饿、干渴等），他们所做的一切似乎都是自然的。这一实践的目的是使人类达到自然的行为方式，即一个人要行动，而不是知道什么时候和如何行动，这个人应该只是做自然的事情，而不是思考行为。因为一想到他们要做的事，“无为”国家就妥协了，就迷失了。

在古代道教文献中，“无为”常常与水及其温顺的本性有关。它解释说，即使水是软的和脆弱的，它有意志和能力，以侵蚀固体石头和移动山脉。水是没有形状的，但由于它的倾向性和性质，它可以呈现容器或水罐的任何形状。因此，这个概念只是简单地说，只是采取一个容器或罐子的形状，即简单地接受生命的到来，不要与它斗争或思考它或对它作出反应，只是自然和做正确的事情在正确的时间。实现“道”的关键在于行动，而不是人在自然过程中如何行动。

基于这一理念，作家特伦斯·詹姆斯·斯坦努斯·格雷（Terence James Stannus Gray）用“为无为”作为笔名。

从职业上讲，特伦斯是一位理论家、戏剧**人、激进“舞剧”的创造者、几本杂志的出版商和一位作家，但在对戏剧产生了短暂的兴趣之后，他的思想转向了哲学和形而上学。接着，他转向道教的概念，对道教的概念印象深刻，于是他用“魏武威”笔名讲道和写作。他的名言有：

“当我放弃我的本来面目时，我就变成了我的本来面目。”

“门徒和奉献者……他们大多数在做什么？敬茶壶不喝茶！”

“你为什么不高兴？

因为99.9%的你所想，所做的每件事，都是为了你自己，没有一件是这样的。”