阿拉帕霍人自称为希诺诺·艾丁（阿拉帕霍语中的“人”），他们是土著美国人，他们的祖先来自白令海峡，曾在大湖区生活过一段时间，并在大平原上猎杀水牛。今天，阿拉帕霍人是联邦政府承认的民族，主要居住在美国怀俄明州和俄克拉荷马州的两个保留地上。

快速事实：阿拉帕霍人

• 其他名称：希诺诺伊丁（意思是“人”），阿拉帕霍
• 以：羽绒制品、太阳舞仪式而闻名
• 地点：俄克拉荷马州怀俄明州
• 语言：阿拉帕霍
• 宗教信仰：基督教、佩约教、万物有灵论
• 现状：大约12000人正式加入阿拉帕霍部落，大多数人居住在两个保留地的小镇上，一个在怀俄明州，一个在俄克拉荷马州。

阿拉帕霍历史

阿拉帕霍人的祖先是15000年前从亚洲穿越白令海峡进入北美大陆的人之一。阿拉帕霍人与讲阿尔冈琴语的人有亲缘关系，他们与美洲一些最早的居民共享DNA。

基于语言协会支持的口头传统，在欧洲人来到北美之前，阿拉帕霍人居住在大湖区。在那里，他们过着复杂的狩猎-采集生活方式，有一些农业，包括玉米、豆类和南瓜三姐妹。1680年，阿拉帕霍人开始向西迁出该地区，被欧洲人和敌对部落强行迁出或驱逐出其既定领土。

流离失所持续了一个世纪，但他们最终到达了大平原。1804年的刘易斯和克拉克探险队在科罗拉多州遇到了一些阿拉帕霍人。在平原上，阿拉帕霍人适应了新的战略，依靠大量的水牛群，并辅之以马匹、弓箭和枪支。水牛提供食物、工具、衣物、住所和仪式住所。到19世纪，许多阿拉帕霍人生活在落基山脉。

起源神话

起初，阿拉帕霍人的起源神话说，土地和阿拉帕霍人是在海龟的背上出生和运输的。在时间开始之前，世界是由水组成的，除了水禽。祖父看到印第安人的父亲独自一人漂浮在水面上哭泣，他同情地叫所有的水禽潜到海底，看看他们是否能找到泥土。水鸟们服从了，但是他们都淹死了，然后胆小的鸭子过来试了一下。

几天后，鸭子爬上水面，爪子上粘满了泥。父亲洗了脚，把泥放进烟斗里，但这还不够。一只乌龟游过来，说他也要试试。他消失在水下，几天后，他的四只脚之间夹着泥。父亲把泥土铺在他的木筏上，用一根棍子把泥土打成了河流和山脉。

条约、战斗和保留

1851年，阿拉帕霍人与美国政府签署了《拉拉米堡条约》，为他们提供了包括怀俄明州、科罗拉多州、堪萨斯州和内布拉斯加州部分地区在内的共享土地，并在贸易上确保了欧裔美国人通过俄勒冈州小径的安全通道。然而，1861年，怀斯堡条约标志着几乎所有传统阿拉帕霍狩猎场的消失。

1864年，在欧洲定居进程和科罗拉多州发现黄金的推动下，约翰·M·卡恩上校率领的美国志愿军。奇温顿袭击了科罗拉多州东南部沙溪沿岸军事保留地的一个村庄。在八个小时的艰苦过程中，奇温顿的部队杀害了大约230人，其中大部分是妇女、儿童和老人。沙溪大屠杀是美国政府认定的唯一针对美洲原住民的军事行动。

1865年的《小阿肯色州条约》承诺为包括阿拉帕霍在内的许多土著人民保留大量土地，这片土地是1867年《医药小屋条约》所分割的。该条约为俄克拉荷马州的夏延和南阿拉帕霍预留了430万英亩土地；1868年，布里杰或肖肖尼-班诺克条约为肖肖尼建立了风河保留地，那里是北阿拉帕霍人居住的地方。1876年，阿拉帕霍人参加了小大角战役。

南部和北部阿拉帕霍部落

在19世纪80年代末的条约时期，美国政府正式将阿拉帕霍人分为两组：北部阿拉帕霍人和南部阿拉帕霍人。南部的阿拉帕霍人是那些在俄克拉荷马州的夏延和阿拉帕霍印第安人保留地加入南部夏延人的人，而北部与东部的肖肖尼人共享怀俄明州的风河保留地。

今天，北部阿拉帕霍，正式称为风河保护区的阿拉帕霍部落，以位于怀俄明州西南部靠近兰德的风河保护区为基础。风景秀丽的山区保留地是3900多名东肖肖尼和8600名北阿拉帕霍部落成员的家园，其外部边界内约有2268000英亩土地。大约有1820766英亩的部落和分配的地表信托面积。

夏延和阿拉帕霍印第安人保留地是俄克拉荷马州南部阿拉帕霍人，或者更正式地说是夏延和阿拉帕霍部落的家园。这片土地包括位于俄克拉荷马州西部的加拿大河、加拿大河和瓦希塔河北岔路口的529962英亩土地。大约有8664名阿拉帕霍人居住在俄克拉荷马州。

阿拉帕霍文化

阿拉帕霍人继续保留着过去的一些传统，但生活在后殖民世界的掠夺是困难的。对土著人民最痛苦的影响之一是在宾夕法尼亚州创建了卡莱尔印第安工业学校，该学校在1879年至1918年间旨在接收儿童并“杀死”其中的印第安人。大约有10000名儿童被赶出了家庭。其中有三名来自北部阿拉帕霍部落的男孩，他们在抵达后两年内死亡。他们的遗体最终于2017年被送回风河保护区。

宗教

随着时间的推移，阿拉帕霍人的宗教信仰发生了变化。今天，阿拉帕霍人信奉各种宗教和精神信仰，包括基督教、佩奥提斯主义和传统的万物有灵论，即相信宇宙和所有自然物体都有灵魂或灵魂。传统阿拉帕霍的伟大精神是曼尼图或贝赫特。

太阳舞

与阿拉帕霍人（以及大平原的许多其他土著群体）相关的最著名的仪式是“太阳舞”，也称为“祭品小屋”。历史时期的太阳舞记录由民族志学家乔治·多西和爱丽丝·弗莱彻撰写。

传统上，这个仪式是为一个人的誓言而举行的，这是一种承诺，如果愿望实现了，就会表演太阳舞。整个部落都参加了太阳舞，每一步都伴随着音乐和舞蹈。参加太阳舞的有四个团体：

• 代表太阳的首席祭司；和平守护者，一个月亮的化身；还有直管的管家。
• 代表整个部落的主任；他的助手；女导演；还有五个学生或新手。
• 许下誓言的旅馆老板；他的妻子是前一次太阳舞的制作人，被认为是庆祝活动的祖父，也是地球的化身，是祖母。
• 所有在仪式上禁食跳舞的人。

前四天是准备活动，在准备活动中搭建一个中央帐篷（称为“兔子”或“白兔”帐篷），参与者在这里私下准备节日。最后四天是公开的。这些活动包括宴会、为舞蹈演员上漆和洗脸、新酋长的就职典礼和改名仪式。

到了20世纪初，太阳舞期间没有举行放血仪式，线人告诉多尔西，最著名的太阳舞仪式是战士用嵌入胸部肌肉的两支尖刺将其抬离地面，这一仪式只有在预计战争时才完成。该仪式旨在让部落在即将到来的战斗中逃脱危险。

语言

阿拉帕霍人的口头和书面语言被称为阿拉帕霍语，它是阿尔冈琴语系中极度濒危的语言之一。它是多合成的（意思是有许多语素和具有独立意义的词部分）和粘合的（当语素组合成一个词时，它们通常不会改变）。

有两种方言：北部阿拉帕霍语，大约有200名母语人士，大多50多岁，居住在风河印第安保留地；以及俄克拉荷马州南部阿拉帕霍州，那里有一些80岁或以上的演讲者。北部阿拉帕霍人试图通过写作和录音来维持他们的语言，双语班由长者领导。阿拉帕霍语的标准书写系统是在20世纪70年代末开发的。

羽绒制品

阿拉帕霍人以刺绣而闻名，这是一种充满神秘主义和仪式的艺术实践。红色、黄色、黑色和白色的豪猪羽毛错综复杂地交织在一起，在小屋、枕头、床罩、储藏室、摇篮、软呢帽和长袍上形成装饰。受过艺术训练的女性寻求超自然力量的帮助，许多设计的复杂性令人眩晕。羽毛线活完全由女性完成，这是一个将技术和方法传给后代的行会。

今天的阿拉帕霍

美国联邦政府正式承认两个阿拉帕霍部落：俄克拉荷马州的夏延和阿拉帕霍部落，以及怀俄明州风河保护区的阿拉帕霍部落。因此，他们是自治的，有独立的政治制度，有司法、立法和行政部门。

部落数据显示，登记人数为12239人，大约一半的部落成员是保留地居民。居住在夏延和阿拉帕霍部落地区的印第安人主要与夏延和阿拉帕霍部落有联系。部落注册标准规定，一个人至少有四分之一的夏延人和阿拉帕霍人有资格注册。

2010年人口普查中，共有10810人自称为阿拉帕霍人，另有6631人自称为夏延人和阿拉帕霍人。人口普查允许人们选择多种隶属关系。

选定来源

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