铆钉工罗西是一个虚构的角色，在二战期间，美国政府发起了一场宣传运动，鼓励白人中产阶级妇女外出工作。

虽然经常与当代妇女运动联系在一起，但在20世纪40年代，铆工罗西不应该促进变革或提高妇女在社会和工作场所中的作用。相反，她是为了代表理想的女性工人，帮助填补由于男性工人减少（由于征兵和/或入伍）和军事装备和用品产量增加而造成的暂时性工业劳动力短缺。

歌颂

据《我们母亲的战争：二战期间美国妇女在家和前线》（Simon&Shuster 2004）一书的作者艾米丽·耶林（Emily Yellin）说，铆工罗西于1943年首次出现在一个名为“四个流浪汉”的男性歌唱团体的歌曲中。铆工罗西被描述为让其他女孩蒙羞，因为“整天不管晴雨/她是流水线的一员/她正在为胜利而创造历史”，这样她的男友查理在海外战斗，有朝一日可以回家和她结婚。

以图片庆祝

这首歌很快被著名的插画家诺曼·罗克韦尔在1943年5月29日的《星期六晚报》封面上对罗西进行了渲染。这幅粗壮而粗俗的画作之后是一幅更具魅力和色彩的画作，罗西戴着一条红色的大手帕，显然是女性化的特征，在她苗条的身材上方的一个演讲气球上写着“我们能行！”这句话，受美国战争生产协调委员会委托，由艺术家J.霍华德·米勒创作，这已成为与“铆工罗西”相关的标志性形象

曾经是一种宣传工具

据国家公园管理局称，宣传活动集中在几个主题上，以吸引这些特定的妇女工作：

• 爱国义务
• 高收入
• 工作的魅力
• 类似于家务
• 配偶自豪感

关于为什么妇女应该在战时工作，每个主题都有自己的理由。

爱国主义的角度提出了四个论点，说明为什么女工对战争努力至关重要。每个人都巧妙地将责任推给一位有能力工作但出于任何原因选择不工作的女性：

1. 如果有更多的妇女工作，战争就会结束得更快。
2. 如果妇女不工作，会有更多的士兵死亡。
3. 没有工作的健全女性被视为懒汉。
4. 逃避工作的女性与逃避征兵的男性被等同起来。

高收入尽管政府认为以丰厚的薪水吸引无技能女性（没有工作经验）是有好处的，但这种做法被视为一把双刃剑。人们真的担心，一旦这些女性开始每周挣工资，她们就会超支，导致通货膨胀。

工作的魅力为了克服与体力劳动相关的污名，该运动将女工描绘成富有魅力的人。工作是一件时髦的事情，这意味着女性不必担心自己的外表，因为她们在汗水和污垢下仍然会被视为女性。

与家务劳动一样，为了消除那些认为工厂工作危险和困难的妇女的恐惧，政府宣传运动将家务劳动与工厂工作进行了比较，表明大多数妇女已经具备了获得雇用所需的技能。虽然战争工作被描述为对妇女来说足够容易，但有人担心，如果战争工作被认为太容易，妇女可能不会认真对待她们的工作。

配偶普遍认为，如果丈夫反对这个想法，一个女人不会考虑工作，政府宣传运动也解决了男人的顾虑。它强调，工作的妻子不会对丈夫有不良印象，也不会表示丈夫无法充分养活家人。相反，妻子工作的男人被告知，他们应该和儿子入伍的男人一样感到自豪。

现在是一个文化偶像

奇怪的是，铆钉工罗西已成为一个文化偶像，多年来获得了更大的意义，并远远超出了她最初的目的，即在战时吸引临时女工。

尽管后来被妇女团体采纳，并被骄傲地视为强大独立女性的象征，但罗西铆钉工形象从未打算赋予妇女权力。她的创造者们从来没有打算让她成为一个临时流离失所的家庭主妇，其唯一目的是支持战争。人们普遍认为，罗西的工作完全是为了“把孩子们带回家”，当他们从海外回来时，她最终会被取代，而且她会毫无怨言或后悔地重新扮演家庭主妇和母亲的角色。而这正是绝大多数女性所经历的，她们工作是为了满足战时的需要，而一旦战争结束，她们就不再需要工作，甚至不再需要工作。

未成年的女人

罗西的“我们能做到！”要想让所有年龄、背景和经济水平的女工都有能力和能力，还需要一两代人的时间。然而，在短短的一段时间里，她抓住了白人中产阶级女性的想象力，她们渴望追随这位英雄、爱国、魅力四射的女性人物的脚步，做一个男人的工作。她为性别平等铺平了道路，为未来几十年全社会的女性创造了更大的收益。