象征性言语是一种非言语交际,它采取行动的形式来传达特定的信仰。象征性言论受到美国宪法第一修正案的保护,但也有一些警告。根据第一修正案,“国会不得制定禁止言论自由的法律。”
最高法院坚持认为象征性言论包含在“言论自由”中,但与传统的言论形式不同,它可能受到监管。最高法院的判决《美国诉加拿大》中规定了条例的要求。奥布莱恩。
象征性言语有多种形式和用途。如果一项行动不使用语言而发表政治声明,则属于象征性言论。一些最常见的象征性语言示例如下:
1968年,美国诉。奥布赖恩重新定义了象征性语言。1966年3月31日,一群人聚集在南波士顿法院外。大卫·奥布赖恩爬上台阶,拿出他的征兵卡,点燃了它。FBI探员在人群后面观察到了这一事件,他们将奥布赖恩带进法院并逮捕了他。奥布赖恩辩称,他知道自己违反了联邦法律,但焚烧卡片的行为是他反对征兵并与群众分享其反战信念的一种方式。
该案最终进入了最高法院,在最高法院,法官们必须决定禁止焚烧卡片的联邦法律是否侵犯了奥布莱恩的第一修正案言论自由权。在首席大法官厄尔·沃伦(Earl Warren)以7比1做出的裁决中,法院发现,如果监管遵循四个方面的测试,则可以对象征性言论(如焚烧征兵卡)进行监管:
以下象征性言论案例的例子进一步完善了美国联邦的言论政策。
1931年,加州刑法禁止公众展示反对政府的红旗、徽章或横幅。刑法分为三个部分。
禁止展示红旗:
耶塔·斯特隆伯格因在圣贝纳迪诺的一个营地展示红旗而被判有罪,该营地接受了***组织的资助。斯特隆伯格的案件最终在最高法院审理。
法院裁定该法典的第一部分是违宪的,因为它侵犯了斯特隆伯格的第一修正案的言论自由权。该法典的第二和第三部分得到支持,因为国家在禁止煽动暴力的行为方面具有抵消利益。斯特隆伯格五世。加利福尼亚州是第一个将“象征性言论”或“表达性行为”纳入《第一修正案》对言论自由的保护的案例。
在Tinker v。在得梅因,最高法院讨论了佩戴臂章抗议是否受到第一修正案的保护。一些学生选择戴着黑色臂章上学,以抗议越南战争。
法院认为,学校不能仅仅因为学生是学校财产就限制学生的言论。只有在“实质性和实质性”干扰学校活动的情况下,言论才能受到限制。臂章是一种象征性的讲话形式,不会有意义地干扰学校活动。法院裁定,学校没收乐队并将学生遣送回家,侵犯了学生的言论自由。
1968年4月26日,保罗·罗伯特·科恩走进洛杉矶法院。当他沿着走廊走下去时,他的夹克衫上醒目地写着“f*ck the draft”,引起了警官们的注意。科恩立即被捕,理由是他违反了《加利福尼亚州刑法》第415条,该条禁止“通过……攻击性行为……恶意和故意扰乱任何社区或个人的安宁。”科恩坚持认为,这件夹克的目的是描述他对越战的感受。
最高法院裁定,加利福尼亚州不能以言论“冒犯性”为由将其定为刑事犯罪。该州有兴趣确保言论不会导致暴力。然而,科恩的夹克是一种象征性的象征,在他穿过走廊时,几乎不会引发人身暴力。
科恩诉。加州支持这样一种观点,即一个州必须证明象征性言论旨在煽动暴力,以禁止暴力。该案的案由是Tinker v。这表明恐惧本身并不能成为侵犯某人第一修正案和第十四修正案权利的理由。
仅仅相隔一年,所有三起案件都要求最高法院裁定政府是否可以禁止其公民焚烧美国国旗。在所有三起案件中,法院都认为在抗议过程中焚烧美国国旗是象征性的言论,因此受到第一修正案的保护。与他们对科恩的判决类似,法院认为该法案的“冒犯性”并没有为国家提供禁止该法案的合法理由。
美国诉。艾希曼,与U.S.v.一起辩论。哈格蒂是对国会1989年通过《国旗保护法》的回应。在艾希曼案中,法院侧重于该法案的具体语言。它允许通过仪式“处置”旗帜,但不允许通过政治抗议焚烧旗帜。这意味着该国只试图禁止某些表达形式的内容。
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