意指是非裔美国人语言社区中使用的一种修辞策略的组合，特别是使用反讽和间接表达思想和观点。

在《意符猴子：非裔美国人文学批评理论》（牛津大学出版社，1988年）中，亨利·路易斯·盖茨（Henry Louis Gates）将意符（g）描述为“一种比喻，其中包含了其他几种修辞比喻，包括隐喻、转喻、联想和反讽（主要比喻），以及夸张、斜体和metalepsis（[Harold]布卢姆对[Kenneth]Burke]的补充。在这个列表中，我们可以很容易地添加aporia、chiasmus和catachresis，所有这些都用于符号仪式（g）。”

实例和意见

• “最重要的是，象征是一种仪式性实践，在不同的非裔美国人话语和公共空间中发挥着不同的功能。一些学者将象征定义为主要由男性主导的活动（女性版本称为‘指定’）这种语言艺术形式中的非裔美国男性将他们的愤怒、攻击和挫折集中在一种相对无害的文字游戏交流中，在与同伴的语言“战斗”中建立他们的阳刚之气。这种象征形式有助于验证一种基于语言交换结果的优序支配风格ge.“象征可以通过参与者的参与来肯定、批评或建立社区。”（Carole Boyce Davies，《非洲散居者百科全书：起源、经验和文化》，ABC-CLIO，2008）
• “女性，在某种程度上还有儿童，通常使用更间接的表示方法。这些方法包括最明显的间接方式，比如在话语中使用意外的代词（“我们今天不是很耀眼”或“谁认为他的抽屉不臭？”），这是一种更为微妙的技巧，从不同的意义上说，大声或大声说话。当一个人说某人的话时，声音刚好大到足以让该人听到，但间接地，所以他不能正确地回答（米切尔·科南）。另一种通过间接方式表示的技巧是引用一个不在场的人或团体，以便在在场的人和不在场的人之间制造麻烦。这种技巧的一个例子是著名的祝酒词“表示意义的猴子”。（罗杰·D·亚伯拉罕斯，《黑色谈话》，纽伯里出版社，1976年）
• “从修辞角度讲，对于非裔美国人社区来说，间接言语背后的策略表明，在日常话语中尽可能避免直接对抗……通常，间接言语被视为言语行为的一种功能，而不是口头话语中的一种修辞策略。吹牛、吹牛、大声说话、说唱、手势如果说，而且在某种程度上，演奏几十首曲子有间接的成分……”虽然象征是一种编码信息的方式，但一个人共享的文化知识是对信息进行任何重新解释的基础。从理论上讲，象征（黑人）作为一个概念，可以用来给非裔美国人的修辞行为赋予意义，并表明黑人的存在。在修辞上，我们也可以探索文本，了解其他文本的主题或世界观是如何被重复和修改的，并有明显的差异，但基于共享的知识。”（Thurmon Garner和Carolyn Calloway Thomas，“非裔美国人的口述。《理解非裔美国人的修辞：当代创新的古典起源》，罗纳德·L·杰克逊二世和伊莲·B·理查森主编，劳特利奇，2003年）

也称为：signifyin（g），signifyin'