viracocha和印加传说的起源：

南美洲安第斯地区的印加人有一个完整的创世神话，其中包括他们的创世神Viracocha。据传说，在驶入太平洋之前，维拉科查从提提卡卡湖出现，创造了世界上所有的东西，包括人类。

印加文化：

南美洲西部的印加文化是西班牙人在征服时代（1500-1550年）遇到的文化最丰富、最复杂的社会之一。印加统治着一个从今天的哥伦比亚到智利的强大帝国。他们使库斯科市由皇帝统治的社会变得复杂。他们的宗教集中在一个小型的众神神殿上，包括创造者维拉科查、因蒂、太阳和雷霆。夜空中的星座被尊为特殊的天体动物。他们还崇拜华卡斯：一些地方和事物在某种程度上是非同寻常的，比如洞穴、瀑布、河流，甚至是形状有趣的岩石。

印加记录保存和西班牙编年史：

值得注意的是，尽管印加人没有文字，但他们有一个复杂的记录保存系统。他们有一整类人，他们的职责是记住口述历史，代代相传。他们还有quipus，一组打结的弦，非常准确，尤其是在处理数字时。正是通过这些手段，印加创造神话得以延续。征服后，几位西班牙编年史家写下了他们听到的创造神话。尽管他们代表了一个有价值的信息来源，但西班牙人远非公正：他们认为自己听到了危险的异端，并据此判断了信息。因此，印加创世神话有几个不同的版本：下面是编年史家们同意的各种要点的汇编。

viracocha创造了世界：

起初，一切都是黑暗，什么也不存在。创造者维拉科查从提提卡卡湖的湖水中走出来，在回到湖中之前创造了陆地和天空。他还创造了一个人类种族——在故事的某些版本中，他们是巨人。这些人和他们的领袖让维拉科查很不高兴，所以他再次从湖里出来，淹没世界，毁灭他们。他还把一些人变成了石头。然后，维拉科查创造了太阳、月亮和星星。

人们被创造出来：

然后，Viracocha让人类居住在世界的不同地区。他创造了人类，但把他们留在了地球上。印加人称第一批人为瓦里·维拉科恰鲁纳。维拉科查随后创造了另一组男性，也被称为维拉科查。他与这些维拉科查人交谈，让他们记住世界上不同民族的不同特征。然后，除了两个外，他把所有的维拉科查人都派出去了。这些Viracocha人来到了这片土地上的洞穴、溪流、河流和瀑布——每一个Viracocha决定人们将从地球上诞生的地方。viracochas对这些地方的人们说，他们离开地球的时候到了。人们走了出来，居住在这片土地上。

维拉科查和卡纳斯人：

维拉科查随后与剩下的两人交谈。他派一个到东部的安第苏约地区，另一个到西部的康德苏约地区。他们的任务，就像其他的维拉科查一样，是唤醒人们并告诉他们他们的故事。维拉科查本人向库斯科市出发。当他继续前行时，他唤醒了那些在他的道路上但还没有被唤醒的人们。在前往库斯科的途中，他去了卡查省，唤醒了从地球上出现但不认识维拉科查的加拿斯人。他们袭击了他，他让附近的一座山上下起了大火。迦南人俯伏在他的脚下，他原谅了他们。

viracocha发现了库斯科，并在海上行走：

维拉科查继续前往乌尔科斯，他坐在高山上，给人们一尊特别的雕像。然后，维拉科查建立了库斯科市。在那里，他从地球上召唤出了奥雷琼斯：这些“大耳朵”（他们在耳垂中放置了巨大的金色圆盘）将成为库斯科的领主和统治阶级。维拉科查也给库斯科起了名字。完成后，他走向大海，边走边唤醒人们。当他到达大海时，其他的维拉科查人都在等他。在给他的人民最后一句忠告后，他们一起穿越了海洋：当心那些会来声称他们是返回的维拉科查的骗子。

神话的变体：

由于被征服文化的数量、保存故事的方式以及第一次写下故事的不可靠的西班牙人，这个神话有几种变体。例如，Pedro Sarmiento de Gamboa（1532-1592）讲述了卡纳里人（居住在基多南部）的一个传说，在这个传说中，两兄弟爬山逃过了Viracocha的毁灭性洪水。洪水退去后，他们盖了一间小屋。有一天，他们回家为他们找到食物和饮料。这件事发生了好几次，所以有一天他们躲起来，看到两个卡纳里妇女带来了食物。兄弟俩从躲藏处出来，但妇女们逃跑了。然后，这些男人向维拉科查祈祷，要求他把这些女人送回去。Viracocha答应了她们的愿望，妇女们回来了：传说所有的卡纳里人都是这四个人的后裔。伯纳贝·科博神父（1582-1657）更详细地讲述了同样的故事。

印加创造神话的重要性：

这个创造神话对印加人来说非常重要。人们从地球上出现的地方，如瀑布、洞穴和泉水，被尊为华卡斯——一种半神灵居住的特殊地方。在卡查的地方，据说维拉科查向交战的加拿斯人开火，印加人在那里建造了一座神殿，并将其尊为瓦卡。在乌尔科斯，维拉科查坐在那里，给人们一座雕像，他们也建造了一座神殿。他们做了一个巨大的黄金长凳来支撑雕像。弗朗西斯科·皮萨罗（Francisco Pizarro）后来要求获得板凳，作为他从库斯科获得的战利品的一部分。

在被征服的文化中，印加宗教的性质是包容的：当他们征服并征服一个敌对部落时，他们将该部落的信仰融入到自己的宗教中（尽管其地位不如自己的神和信仰）。这种包容的哲学与西班牙人形成了鲜明的对比，西班牙人将基督教强加给被征服的印加人，同时试图消灭所有本土宗教的遗迹。正如伯纳贝·科博神父指出的那样，由于印加人允许他们的附庸保留他们的宗教文化（在一定程度上），因此在被征服时有几个创世故事：

“关于这些人可能是谁以及他们从那场大洪水中逃到了哪里，他们讲了一千个荒谬的故事。每个国家都声称自己是第一批人，其他人都来自他们。”

尽管如此，不同起源的传说有一些共同点，维拉科查在印加土地上被普遍尊为创造者。如今，南美洲传统的奎丘亚人——印加人的后裔——知道这个传说和其他传说，但大多数人已经皈依基督教，不再从宗教意义上相信这些传说。

资料来源：

德贝坦佐斯，胡安。（由罗兰·汉密尔顿和达纳·布坎南翻译和编辑）印加人的叙事。奥斯丁：德克萨斯大学出版社，2006（1996）。

科博，伯纳贝。（罗兰·汉密尔顿译）印加的宗教和习俗。奥斯丁：德克萨斯大学出版社，1990。

佩德罗·萨米恩托·德甘博亚。（由克莱门特·马卡姆爵士翻译）。印加人的历史。1907Mineola：多佛出版社，1999年。