在希腊的古典时期(公元前500-323年),妇女被允许参加斯巴达的体育赛事。希腊其他地区还有另外两个女子运动员项目,但不允许女子积极参加奥运会。为什么不呢?
除了明显的古典希腊外,还有一种沙文主义文化,认为女性的地位绝对不在运动场上,这一点可以从以下规范中得到证明:
然而,早在公元前4世纪初,就有妇女参加奥运会,而不是公共节日。据记录,第一位在奥运会上赢得比赛的女性是斯巴达的凯尼斯卡(或犬儒斯卡),她是欧里方提德国王阿奇达默斯二世的女儿,也是国王阿格西劳斯(公元前399-360年)的亲妹妹。她在396年和392年分别赢得了四匹战车的比赛。希腊哲学家色诺芬(公元前431年至公元前354年)、传记作家普鲁塔克(公元前46年至120年)和旅行者波萨尼乌斯(公元前110年至180年)等作家追踪了希腊社会中女性观念的演变。色诺芬说,基尼斯卡是在哥哥的劝说下做的;普鲁塔克评论说,男性成员利用她来让希腊人难堪!即使是女人也能赢。但到了罗马时期,波萨尼亚斯形容她独立、雄心勃勃、令人钦佩。
凯尼斯卡(她的名字在希腊语中的意思是“小狗”或“小猎犬”)并不是最后一位参加奥运会的希腊女性。拉斯代蒙的女性赢得了奥运会的胜利,希腊托勒密王朝在埃及的两位杰出成员贝里斯提奇(Belistiche),托勒密二世的妓女,参加了268和264届奥运会,以及贝雷尼斯二世(公元前267年至221年),她曾短暂统治过埃及女王,在希腊参加并赢得了战车比赛。到了波萨尼亚时代,非希腊人可以参加奥运会,而女性则扮演着竞争者、赞助人和观众的角色,
本质上,这个问题似乎是显而易见的。经典时期的奥运会起源于丧葬运动会,强调军事技能,是为男子举办的。在《伊利亚特》,在普特洛克勒斯的奥运会式葬礼上,你可以看到成为最好的运动员是多么重要。那些获胜的人甚至在获胜之前就被认为是最好的:如果你不是最好的(kalos k'agathos“美丽和最好的”)就参加比赛是不可接受的。妇女、外国人和被奴役的人不被认为是阿雷特“美德”的最高点——是什么让他们变得最好。奥运会维持着“我们对他们”的现状:直到世界转向。
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