安妮·哈钦森是马萨诸塞殖民地的宗教异见领袖，在被驱逐之前，她几乎在殖民地造成了严重的分裂。她被认为是美国宗教自由史上的重要人物。

日期：1591年7月20日受洗（出生日期不详）；死于1643年8月或9月

传记

安妮·哈钦森出生于林肯郡阿尔福德的安妮·马布里。她的父亲弗朗西斯·马布里（Francis Marbury）是一名贵族牧师，受过剑桥教育。他因其观点三次入狱，并因主张神职人员接受更好的教育等观点而失去了职位。她的父亲曾被伦敦主教称为“一头驴、一个白痴和一个傻瓜”

她的母亲布里吉特·德莱顿是马布里的第二任妻子。布里奇特的父亲约翰·德莱顿是人文主义者伊拉斯谟的朋友，也是诗人约翰·德莱顿的祖先。弗朗西斯·马布里（Francis Marbury）1611年去世后，安妮继续与母亲住在一起，直到第二年嫁给威廉·哈钦森（William Hutchinson）。

宗教影响

林肯郡有一个由女性传教士组成的传统，有迹象表明安妮·哈钦森知道这个传统，尽管没有具体的女性参与。

Anne和William Hutchinson，以及他们成长中的家庭——最终是15个孩子——一年中有好几次踏上25英里的路程去参加牧师约翰·科顿（John Cotton）主持的教堂，科顿是一名清教徒。Anne Hutchinson开始考虑约翰·棉花的精神导师。在英国的这些年里，她可能已经开始在家里举行妇女祈祷会。

另一位导师是约翰·惠尔赖特，1623年后，他是阿尔福德附近比尔斯比的一名牧师。1630年，惠勒莱特与威廉·哈钦森的妹妹玛丽结婚，使他与哈钦森家族更加亲近。

移民到马萨诸塞湾

1633年，科顿的传教活动被教会禁止，他移民到美国马萨诸塞湾。哈钦森一家的长子爱德华是科顿最初移民集团的一员。同年，惠勒莱特也被禁止。安妮·哈钦森也想去马萨诸塞州，但1633年怀孕使她无法航海。相反，她和丈夫以及其他孩子第二年离开英国前往马萨诸塞州。

怀疑开始了

在去美国的旅途中，安妮·哈钦森对她的宗教思想提出了一些怀疑。这家人在英国与一位名叫威廉·巴塞洛缪（William Bartholomew）的牧师共度了几个星期，等待他们的飞船。安妮·哈钦森（Anne Hutchinson）声称自己直接揭露了神明，这让他大为震惊。她在狮鹫号上与另一位部长撒迦利亚·西姆斯（Zachariah Symmes）谈话时，再次声称自己被直接揭露。

Symmes和Bartholomew在9月抵达波士顿时报告了他们的担忧。哈钦森一家试图在抵达后加入科顿的会众，虽然威廉·哈钦森的会籍很快获得批准，但教会在接纳安妮·哈钦森成为会众之前，审查了她的观点。

挑战权威

安妮·哈钦森非常聪明，在《圣经》中受过良好的教育，她得到了父亲的指导和多年的自学，精通助产术和草药，嫁给了一位成功的商人，她很快成为了社区的主要成员。她开始主持每周的讨论会。起初，他们向参与者解释了科顿的布道。最终，安妮·哈钦森开始重新解释教堂所宣扬的理念。

安妮·哈钦森的思想植根于反对者所谓的反律法主义（字面意思是：反法律）。这一思想体系挑战了作品救赎的教义，强调与上帝关系的直接体验，并注重通过恩典救赎。该教义依靠个人灵感，倾向于将圣灵提升到圣经之上，并挑战神职人员和教会（和政府）法律对个人的权威。她的观点与更为正统的强调恩典与拯救工作之间的平衡（哈钦森的政党认为他们过分强调工作，并指责其为法家主义）以及关于神职人员和教会权威的观点相反。

安妮·哈钦森的每周例会改为每周两次，很快就有五八十人参加了，男女都有。

殖民地总督亨利·凡恩（Henry Vane）支持安妮·哈钦森（Anne Hutchinson）的观点，他是安妮·哈钦森（Anne Hutchinson）会晤的常客，殖民地的许多领导人也是如此。哈钦森仍然认为约翰·科顿和她的妹夫约翰·惠尔赖特都是她的支持者，但在神职人员中几乎没有其他人。

罗杰·威廉姆斯因其非正统观点于1635年被流放到罗德岛。安妮·哈钦森的观点及其受欢迎程度造成了更多的宗教分歧。当一些哈钦森观点的追随者拒绝在反对佩克特人的民兵中拿起武器时，民政当局和神职人员尤其担心对权威的挑战，1637年殖民者与佩克特人发生了冲突。

宗教冲突与对抗

1637年3月，举行了一次试图使各党派团结起来的会议，惠勒赖特将进行一次统一布道。然而，他利用这个机会进行对抗，在普通法院的审判中被判犯有煽动叛乱罪和藐视法庭罪。

5月，选举进行了调整，安妮·哈钦森所在政党的投票人数减少了，亨利·范恩在选举中输给了副州长和哈钦森的对手约翰·温斯洛普。另一位东正教派别的支持者托马斯·达德利当选为副州长。亨利·范恩于八月回到英国。

同一个月，马萨诸塞州举行了一次会议，确定哈钦森的观点是异端的。1637年11月，安妮·哈钦森以异端和煽动叛乱的罪名在普通法院受审。

审判结果毋庸置疑：检察官也是法官，因为她的支持者（因为他们自己的神学异议）当时被排除在总法院之外。她所持的观点在八月的会议上被宣布为异端，因此结果是预先确定的。

审判结束后，她被罗克斯伯里的元帅约瑟夫·韦尔德羁押。她多次被带到科顿在波士顿的家中，以便科顿和另一位部长能够说服她认识到自己观点的错误。她公开表示放弃，但很快就承认她仍然坚持自己的观点。

逐出教会

1638年，安妮·哈钦森（Anne Hutchinson）被指控在认罪时撒谎，她被波士顿教会逐出教会，并与家人一起搬到罗德岛，从纳拉甘塞特家族购买土地。罗杰·威廉姆斯（Roger Williams）邀请了他们，他创建了新殖民地，使之成为一个没有强制执行教会教义的民主社区。安妮·哈钦森的朋友中，玛丽·戴尔也搬到了罗德岛。

在罗德岛，威廉·哈钦森于1642年去世。安妮·哈钦森（Anne Hutchinson）和她的六个最小的孩子先搬到长岛湾，然后搬到纽约（新荷兰）大陆。

死

在那里，1643年8月或9月，安妮·哈钦森（Anne Hutchinson）和她家中除了一名成员以外的所有人在当地一次反对英国殖民者占领他们土地的起义中被美洲土著人杀害。安妮·哈钦森最小的女儿苏珊娜出生于1633年，在那次事件中被俘，荷兰人将她赎了回来。

马萨诸塞州神职人员中的一些哈钦森一家的敌人认为她的结局是对她的神学思想的神的审判。1644年，托马斯·韦尔德（Thomas Weld）在听到哈钦森一家的死讯后宣布：“上帝就这样听到了我们向天堂发出的呻吟，并将我们从这巨大而痛苦的苦难中解放出来。”

后代

1651年，苏珊娜在波士顿与约翰·科尔结婚。安妮和威廉·哈钦森的另一个女儿费思嫁给了托马斯·萨维奇，后者在菲利普国王战争中指挥马萨诸塞州军队，这场战争是美国原住民和英国殖民者之间的冲突。

争议：历史标准

2009年，德克萨斯州教育委员会（Texas Board of Education）制定的历史标准引发了一场争议，三名社会保守派人士参与了K-12课程的评审，包括更多地提到宗教在历史中的作用。他们的一项建议是删除对安妮·哈钦森（Anne Hutchinson）的提及，她教授的宗教观点与官方认可的宗教信仰不同。

精选语录

•据我所知，法律、命令、规则和法令是为那些没有照亮道路之光的人制定的。心中有神恩典的，就不能走迷。

•圣灵的能力完美地存在于每一个信徒身上，她自己灵魂的内在启示，以及她自己心灵的有意识判断，对于上帝的任何话语都是最重要的。

•我认为提多有一条明确的规定，年长的妇女应该教导年轻的妇女，然后我必须有一段时间来这样做。

•如果有人来我家接受上帝的教导，我有什么规则把他们收起来？

•你认为我教女人不合法吗？你为什么叫我教法庭？

•当我第一次来到这片土地时，因为我没有参加这样的会议，目前有报道说我不允许这样的会议，但认为这些会议是非法的，因此在这方面，他们说我感到骄傲，并蔑视所有条例。一位朋友来告诉我这件事，为了防止这种诽谤，我把它拿了起来，但在我来之前它是在实践中的。所以我不是第一个。

•我被叫到这里来，在你们面前回答你们的问题，但我没有听到有什么事情是由我负责的。

•我想知道我为什么被放逐？

•请你回答我这一点，并给我一条规则，因为那时我愿意服从任何真相。

•我在这里是在法庭上说的。我盼望耶和华凭他的旨意搭救我。

•如果你能允许我，我会告诉你我所知道的真实情况。

•主的审判不像人的审判。与其否认基督，不如被赶出教会。

•基督徒不受法律约束。

但现在我看见了看不见的主，不惧怕人能向我作什么。

•波士顿的教堂里有什么？我不知道这样的教堂，我也不会拥有它。叫它波士顿的妓女和流浪汉吧，没有基督教堂！

•你对我的身体有能力，但主耶稣对我的身体和灵魂有能力；你们要如此确信，你们所作的，正如你们所说谎的，是要叫主耶稣基督离开你们。你们若继续这样行，就必使咒诅临到你们和你们的子孙，这是主的口所说的。

•否认立遗嘱的人否认立遗嘱者，在这一点上，他向我敞开心扉，让我看到那些没有教导新约的人具有反基督的精神，并且在这一点上，他向我发现了事奉；从那以后，我要称颂耶和华，他让我知道那是明明的事，那是恶的事。

胡：你看，这一天的圣经已经实现了，所以我恳求你，像你恳求耶和华，教会和联邦一样去考虑和看你所做的事。

•但在他高兴地向我展示自己之后，我立刻像亚伯拉罕一样跑向夏甲。此后，他确实让我看到了我内心的无神论，为此我恳求上帝不要让它留在我心中。

•我犯了错误的想法。

•他们认为我确实认为他们和科顿先生之间存在差异。。。我可能会说，他们可能会像使徒一样，宣讲工作之约，但宣讲工作之约并遵守工作之约是另一回事。

•一个人可以比另一个人更清楚地宣讲恩典之约。。。但当他们为救恩而传扬行为之约时，那不是真理。

•我祈祷，先生，证明我说过他们只宣扬一个工作之约。

•托马斯·韦尔德，听到哈钦森一家的死讯：上帝就这样听到了我们向天发出的呻吟，把我们从这巨大而痛苦的苦难中解放出来。

•温斯洛普州长宣读的审判判决：哈钦森夫人，你听到的法庭判决是，你被驱逐出我们的管辖范围，因为你是一名不适合我们社会的妇女。

背景、家庭

• 父亲：弗朗西斯·马布里，英国国教牧师
• 母亲：布丽姬特德莱顿
• 丈夫：威廉·哈钦森（1612年结婚；富有的布商）
• 儿童：23岁15岁

亦称为

安妮·马布里，安妮·马布里·哈钦森

参考文献

• 海伦·奥格。美国犹太人：安妮·哈钦森的一生。1930
• 埃默里·约翰·巴蒂斯。圣徒和宗派：安妮·哈钦森和马萨诸塞湾殖民地的反托米主义争论。1962
• 托马斯·J·布雷默，编辑。安妮·哈钦森：清教徒锡安的麻烦。1981
• 伊迪丝·R·柯蒂斯。安妮·哈钦森。1930
• 大卫·D·霍尔，编辑。1636-1638年的反诺米安争论。1990年，第二版。（包括哈钦森的审判记录。）
• 威尼弗雷德国王地毯。《无所畏惧：安妮·哈钦森的一生》。1930
• 海岸。安妮·哈钦森。1988
• 威廉·H·惠特莫尔和威廉·S·阿普尔顿，编辑。哈钦森报纸。1865
• 塞尔玛·R·威廉姆斯。神圣叛逆：安妮·马布里·哈钦森的一生。1981