格里姆凯姐妹萨拉和安吉丽娜在19世纪30年代成为废奴运动的主要活动家。他们的作品吸引了广泛的追随者，他们的演讲引起了关注和威胁。

格里姆凯一家就美国备受争议的奴役问题发表了自己的看法，当时人们并不期望女性参与政治。

然而，格里姆凯斯并不仅仅是新奇事物。他们在公共舞台上都是非常聪明和热情的人物，在弗雷德里克·道格拉斯（Frederick Douglass）出现并震撼反奴隶制观众之前的十年里，他们生动地见证了反对奴役的斗争。

姐妹俩有着特别的可信度，因为她们是南卡罗来纳州的土著，来自一个奴隶家庭，被认为是查尔斯顿市贵族的一部分。格里姆凯一家不是以局外人的身份来批评奴役，而是以那些从奴役中获益的人的身份来批评奴役，他们最终将奴役视为一种对奴隶和被奴役者都有辱人格的邪恶制度。

尽管格里姆凯姐妹在19世纪50年代已经从公众视野中消失，大部分是出于选择，她们参与了其他各种社会事业。在美国改革者中，他们是受人尊敬的榜样。

不可否认，在美国废奴运动的早期阶段，他们在传达废奴主义原则方面发挥了重要作用。它们有助于将妇女纳入这场运动，并在废奴主义事业中创造一个平台，从中发起一场争取妇女权利的运动。

格里姆凯姐妹的早期生活

莎拉·摩尔·格里姆凯于1792年11月29日出生于南卡罗来纳州查尔斯顿。她的妹妹安吉丽娜·艾米莉·格里姆凯出生于12年后的1805年2月20日。他们的家庭在查尔斯顿社会中举足轻重，他们的父亲约翰·福切罗·格里姆凯（John Fauchereau Grimké）曾在独立战争中担任上校，也是南卡罗来纳州最高法院的法官。

格里姆凯一家非常富有，享受着奢侈的生活方式，其中包括被奴役者偷来的劳动力。1818年，格里姆凯法官病倒，决定在费城看医生。26岁的莎拉被选中陪他。

在费城时，莎拉遇到了一些贵格会教徒，他们非常积极地参与了反对奴役的运动，并开始了后来被称为地下铁路的运动。北部城市之行是她一生中最重要的事件。她一直对奴役感到不安，贵格会教徒的反奴隶制观点使她相信这是一个巨大的道德错误。

她的父亲去世了，莎拉带着结束奴役的新信念回到了南卡罗来纳州。回到查尔斯顿，她感到与当地社会格格不入。到1821年，她已永久移居费城，一心想生活在一个没有奴役的社会里。

她的妹妹安吉丽娜留在查尔斯顿，两姐妹定期通信。安吉丽娜也接受了反奴隶制的思想。他死后，姐妹们释放了被父亲奴役的奴隶。

1829年，安吉丽娜离开查尔斯顿。她再也不会回来了。在费城与姐姐莎拉重聚后，这两位女性活跃在贵格会社区。他们经常参观监狱、医院和穷人收容所，对社会改革有着由衷的兴趣。

格里姆凯姐妹加入了废奴主义者的行列

姐妹俩在19世纪30年代早期过着平静的宗教服务生活，但她们对废除奴隶制的事业越来越感兴趣。1835年，安吉丽娜·格里姆凯（Angelina Grimké）给废奴主义活动家兼编辑威廉·劳埃德·加里森（William Lloyd Garrison）写了一封充满激情的信。

令安吉丽娜惊讶的是，加里森在他的报纸《解放者报》上发表了这封信，令她的姐姐大为震惊。妹妹的一些贵格会朋友也对安吉丽娜公开宣布希望解放被奴役的美国人民感到不安。但安吉丽娜受到了继续下去的鼓舞。

1836年，安吉丽娜出版了一本36页的小册子，名为《呼吁南方的基督教妇女》。该文本具有浓厚的宗教色彩，并引用了《圣经》中的段落来展示奴役的不道德性。

她的策略是对南方宗教领袖的直接侮辱，他们一直在用圣经来论证奴役实际上是上帝对美国的计划，奴役本质上是有福的。南卡罗来纳州的反应非常激烈，安吉丽娜受到威胁，如果她回到自己的家乡，将被起诉。

安吉丽娜的小册子出版后，姐妹俩前往纽约市，在美国反奴隶制协会的一次会议上发表了讲话。他们还向妇女集会发表讲话，不久他们就在新英格兰巡回演出，为废奴主义事业发表演讲。

在巡回演讲中广受欢迎

这两位女性被称为格里姆凯姐妹，在公共演讲圈中颇受欢迎。1837年7月21日，佛蒙特州凤凰城（Vermont Phoenix）的一篇文章描述了“来自南卡罗来纳州的格里姆凯小姐”（Misses Grimké）在波士顿女性反奴隶制协会的露面。

安吉丽娜先开口，说了将近一个小时。正如该报所描述的：

"Slavery in all its relations — moral, social, political and religious was commented upon with radical and stern severity — and the fair lecturer showed neither quarter to the system, nor mercy to its supporters. "Still she did not bestow a title of her indignation upon the South. The Northern press and the Northern pulpit — Northern representatives, Northern merchants, and the Northern people, came in for her most bitter reproach and most pointed sarcasm."

详细的报纸报道指出，安吉丽娜·格里姆凯首先谈到了在哥伦比亚特区进行的奴隶贸易。她还敦促妇女抗议政府参与奴役。

然后，她谈到奴役是一个基础广泛的美国问题。虽然奴隶制制度在南方存在，但她指出北方的政客们纵容了奴隶制，北方的商人投资于依赖被奴役者偷来的劳动力的企业。她基本上以奴役罪起诉了整个美国。

安吉丽娜在波士顿会议上发言后，她的姐姐莎拉跟随她登上了讲台。报纸提到莎拉以一种感人的方式谈论宗教，最后提到姐妹俩是流亡者。莎拉说，她收到一封信，通知她她再也不能住在南卡罗来纳州，因为废除死刑的人将不被允许进入南卡罗来纳州。

毫无疑问，如果姐妹俩去了南卡罗来纳州，她们会处于危险之中。1835年，废奴主义者意识到派遣使者进入支持奴隶制的州太危险，开始向南方地址邮寄反对奴隶制的小册子。小册子宣传活动导致在南卡罗来纳州的暴徒没收成袋的邮件，并在街上焚烧小册子。

争议紧随格里姆凯姐妹之后

格里姆凯姐妹遭到强烈反对，马萨诸塞州的一组部长曾一度发出一封牧师信，谴责他们的活动。一些报纸对他们的演讲进行了报道，对他们表现出明显的屈尊俯就。

1838年，她们停止了公开演讲，尽管姐妹俩的余生都将继续参与改革事业。

安吉丽娜嫁给了一位废奴主义者和改革家西奥多·韦尔德，他们最终在新泽西州创办了一所进步学校伊格尔斯伍德。萨拉·格里姆凯（Sarah Grimké）也结婚了，她在学校教书，姐妹俩一直忙于发表文章和书籍，重点关注结束奴役和促进妇女权利的原因。

莎拉在长期患病后于1873年12月23日在马萨诸塞州去世。威廉·劳埃德·加里森在她的葬礼上发表了讲话。

安吉丽娜·格里姆凯·韦尔德于1879年10月26日去世。著名废奴主义者温德尔·菲利普斯在她的葬礼上谈到了她：

When I think of Angelina there comes to me the picture of the spotless dove in the tempest, as she battles with the storm, seeking for some place to rest her foot.

来源

• 《废奴主义》，《思想史新词典》，由玛丽安·克莱恩·霍洛维茨编辑，第一卷，查尔斯·斯克里布纳之子，2005年，第1-4页
• 《美国女作家：从殖民时代到现在的批判性参考指南：从殖民时代到现在的批判性参考指南》，由Taryn Benbow Pfalzgraf编辑，第2版，第2卷，圣詹姆斯出版社，2000年，第150-151页。
• 《美国女作家：从殖民时代到现在的批判性参考指南：从殖民时代到现在的批判性参考指南》，由Taryn Benbow Pfalzgraf编辑，第2版，第2卷，圣詹姆斯出版社，2000年，第149-150页。