佛罗伦萨,或生活在那里的人们所熟知的佛罗伦萨,是意大利文艺复兴早期艺术的文化中心,开创了15世纪意大利许多杰出艺术家的事业。
在前一篇关于原始文艺复兴的文章中,意大利北部的几个共和国和公国也被提到对艺术家友好。这些地方非常认真地相互竞争最辉煌的城市装饰,除其他外,这使许多艺术家得以愉快地工作。那么,佛罗伦萨是如何占据舞台中心的呢?这一切都与各地区之间的五场比赛有关。其中只有一个是关于艺术的,但它们对艺术都很重要。
在15世纪(和14世纪,一直追溯到4世纪)的大部分欧洲,罗马天主教会对一切都有最终决定权。这就是为什么在14世纪末,罗马教皇与罗马教皇的竞争非常重要。在所谓的“西方大分裂”时期,阿维尼翁有一位法国教皇,罗马有一位意大利教皇,两位教皇都有不同的政治盟友。
有两位教皇是不能容忍的;对于一个虔诚的信徒来说,这就像是一个无助的乘客坐在一辆超速行驶的无人驾驶汽车上。会议被要求解决问题,但1409年会议的结果是第三位教皇被任命。这种情况持续了几年,直到1417年一位教皇被确定下来。作为奖励,新教皇在教皇国重新建立了教皇职位。这意味着所有(相当大的)教会资金/十分之一再次流入一个金库,与佛罗伦萨的教皇银行家们在一起。
到15世纪,佛罗伦萨已经有了悠久而繁荣的历史,羊毛业和银行业都很发达。然而,在14世纪,黑死病夺去了一半的人口,两家银行破产,这导致了内乱和偶尔的饥荒,再加上瘟疫的新爆发。
这些灾难无疑动摇了佛罗伦萨,其经济一度有点不稳定。首先是米兰,然后是那不勒斯,然后是米兰(再次)试图“吞并”佛罗伦萨,但佛罗伦萨人不会被外部势力控制。他们别无选择,拒绝了米兰和那不勒斯不受欢迎的进展。结果,佛罗伦萨变得比瘟疫前更加强大,并继续将比萨作为其港口(佛罗伦萨以前从未享受过的地理项目)。
人文主义者有一个革命性的概念,即人类,据说是按照犹太-基督教上帝的形象创造的,已经被赋予了理性思考某种有意义的目的的能力。人们可以选择自主的想法在很多很多世纪都没有被表达出来,这对教会的盲目信仰构成了一点挑战。
15世纪,由于人文主义者开始大量写作,人文主义思想空前兴起。更重要的是,他们也有办法(印刷文件是新技术!)向越来越多的受众传播他们的言论。
佛罗伦萨已经成为哲学家和其他“艺术”人士的天堂,因此自然继续吸引着当时的伟大思想家。佛罗伦萨成为一座学者和艺术家自由交流思想的城市,艺术也因此变得更加生机勃勃。
哦,那些聪明的美第奇!他们以羊毛商人的身份开始了家族财富,但很快就意识到真正的财富来自银行。凭借娴熟的技巧和雄心壮志,他们成为当今欧洲大部分地区的银行家,积累了惊人的财富,并被称为杰出的佛罗伦萨家族。
然而,有一件事破坏了他们的成功:佛罗伦萨是一个共和国。也就是说,美第奇人不可能成为它的国王,甚至不是官方的统治者。虽然这对一些人来说可能是一个无法克服的障碍,但美第奇家族并不是那种绞尽脑汁、优柔寡断的人。
在15世纪,美第奇人在建筑师和艺术家身上花费了天文数字的金钱,他们建造和装饰了佛罗伦萨,使所有住在那里的人都非常高兴。天空是极限!佛罗伦萨甚至拥有自古代以来的第一个公共图书馆。佛罗伦萨人对他们的恩人美第奇充满了爱。那美第奇呢?他们开始主持佛罗伦萨的演出。当然是非正式的。
也许他们的赞助是自私自利的,但现实是,美第奇几乎是独自赞助了早期文艺复兴。因为他们是佛罗伦萨人,而那是他们花钱的地方,所以艺术家们涌向佛罗伦萨。
有五场比赛将佛罗伦萨推到了“文化”世界的最前沿,随后又将文艺复兴推向了无法回头的地步。依次来看,这五种艺术对文艺复兴艺术产生了以下影响:
难怪佛罗伦萨仅在15世纪上半叶就开始了布鲁内莱斯基、吉贝蒂、多纳泰罗、马萨乔、德拉·弗朗西斯卡和弗拉·安吉利科(仅举几个例子)的职业生涯。
本世纪后半叶产生了更大的名字。阿尔贝蒂、维罗基奥、吉兰代奥、波提切利、西诺雷利和曼特格纳都是佛罗伦萨学派的成员,在文艺复兴早期享有盛名。他们的学生和学生的学生发现了文艺复兴时期最伟大的名声(尽管在讨论意大利文艺复兴的高潮时,我们不得不去拜访莱昂纳多、米开朗基罗和拉斐尔)。
请记住,如果在谈话或测试中出现文艺复兴早期的艺术,请贴上一个小小的(不太自满的)微笑,自信地提及/写下“啊!15世纪的佛罗伦萨是多么辉煌的艺术时期啊!”
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