缅甸和中国西南部的克钦人是几个语言和社会结构相似的部落的集合。克钦人也被称为京派（Jinghpaw-Wunpawng）或Singpho，今天在缅甸（缅甸）约有100万克钦人，在中国约有15万克钦人。一些金棕榈也生活在阿鲁纳恰尔邦的印度州。此外，克钦独立军（KIA）和缅甸政府之间爆发了激烈的游击战争，数千名克钦难民在马来西亚和泰国寻求庇护。

在缅甸，克钦消息来源说，他们被分为六个部落，称为京派、傈僳族、扎伊瓦族、拉沃族、拉旺族和拉希德族。然而，缅甸政府承认克钦“主要民族”中有12个不同的民族——也许是为了分裂和统治这一庞大且往往像战争一样的少数民族人口。

从历史上看，克钦人的祖先起源于青藏高原，然后向南迁移，可能只在公元14世纪或15世纪到达现在的缅甸。他们最初有一个万物有灵论的信仰体系，也以祖先崇拜为特征。然而，早在19世纪60年代，英美基督教传教士就开始在上缅甸和印度的克钦地区工作，试图使克钦人皈依洗礼和其他新教信仰。今天，几乎所有缅甸克钦人都自称为基督徒。一些资料显示，基督徒占总人口的比例高达99%。这是现代克钦文化的另一个方面，使他们与缅甸的多数佛教徒不一致。

尽管克钦人信奉基督教，但大多数克钦人仍继续遵守基督教之前的节日和仪式，这些节日和仪式被重新定位为“民俗”庆祝活动。许多人还继续进行日常仪式，安抚居住在大自然中的灵魂，在种植庄稼或发动战争等方面祈求好运。

人类学家指出，克钦人以几种技能或特征而闻名。他们是非常有纪律的战士，这是英国殖民政府在招募大量克钦人加入殖民军队时利用的事实。他们在丛林生存和使用当地植物材料进行草药治疗等关键技能方面也有令人印象深刻的知识。在和平的一面，克钦人还以其民族内部不同部族和部落之间错综复杂的关系，以及他们作为工匠和工匠的技能而闻名。

当英国殖民者在20世纪中叶为缅甸谈判独立时，克钦没有代表。当缅甸在1948年获得独立时，克钦人民建立了自己的克钦国，并保证他们将获得重大的区域自治。他们的土地拥有丰富的自然资源，包括热带木材、黄金和玉石。

然而，事实证明，中央政府比其承诺的更具干预性。政府干预克钦事务，同时也剥夺了该地区的发展资金，使其主要收入依赖于原材料生产。受够了事态的发展，激进的克钦领导人在20世纪60年代初组建了克钦独立军（KIA），并开始了反对政府的游击战。缅甸官员总是声称克钦叛军通过种植和销售非法鸦片来资助他们的运动——鉴于他们在金三角的地位，这并非完全不可能。

无论如何，战争一直持续到1994年签署停火协议为止。近年来，尽管进行了多次谈判和多次停火，但战斗仍经常爆发。人权活动家记录了缅甸人以及后来的缅甸军队对克钦人进行可怕虐待的证词。抢劫、强奸和即决处决是针对军队的指控之一。由于暴力和虐待，大量克钦族人口继续生活在附近东南亚国家的难民营中。