东森鼓（或东森鼓）是​这是东南亚东森文化最著名的文物。东森文化是一个由农民和水手组成的复杂社会，他们生活在今天的越南北部，大约在公元前600年到公元200年之间制造了青铜和铁制品。这种鼓在东南亚随处可见，体积巨大——典型的鼓直径为70厘米（27英寸）——顶部平坦，边缘呈球状，侧面笔直，脚呈八字形。

侗子鼓是中国南部和东南亚发现的最早的铜鼓形式，从史前到现在，已经被许多不同的民族使用。大多数早期的例子出现在越南北部和中国西南部，特别是云南省和广西壮族自治区。东森鼓大约从公元前500年开始在越南北部和中国南部的东京地区生产，然后在整个东南亚岛屿进行贸易或以其他方式分销，直至新几内亚大陆西部和马努斯岛。

描述东森鼓的最早书面记录出现在公元前3世纪的中国书籍《诗本》中。《后汉书》（Hou Han Shu）是汉代晚期的一本书，可以追溯到公元5世纪，书中描述了汉代统治者如何从现在的越南北部收集铜鼓，融化并重新铸造成青铜马。在东森、越溪和石枝山的主要东森文化遗址的精英墓葬组合中发现了东森鼓的例子。

东子鼓设计

装饰精美的侗族鼓上的图案反映了一个面向海洋的社会。有些人有精致的雕带，饰有船只和穿着精致羽毛头饰的战士。其他常见的水上图案包括鸟图案、小型三维动物（青蛙或蟾蜍？）、长船、鱼以及云和雷的几何符号。鼓鼓起的上半部有典型的人物、长尾飞鸟和风格化的船只描绘。

在所有东森鼓的顶部发现的一个标志性图像是一个经典的“星暴”，从中心辐射出不同数量的尖刺。西方人一眼就能认出这张照片是太阳或星星的象征。这是否是制造商们的想法是一个谜。

解释冲突

越南学者倾向于将鼓上的装饰物视为反映越南早期居民——拉越人的文化特征；中国学者将这些装饰解读为中国内地与中国南方边疆之间文化交流的证据。奥地利学者罗伯特·冯·海涅·格尔德恩（Robert von Heine Geldern）是一位离群的理论家，他指出，世界上最早的青铜时代鼓来自公元前8世纪的斯堪的纳维亚半岛和巴尔干半岛：他认为一些装饰图案，包括切线圆、阶梯图案、弯曲和阴影三角形，可能起源于巴尔干半岛。海涅·格尔德恩的理论处于少数地位。

另一个争议点是中心星：西方学者将其解释为代表太阳（表明鼓点是太阳崇拜的一部分），或者是标志着天空中心的极星（但在东南亚大部分地区看不到极星）。问题的真正症结在于，典型的东南亚太阳/恒星图标不是一个有三角形代表光线的圆心，而是一个有直线或波浪线从其边缘发出的圆。不可否认，星型是东森鼓上的一种装饰元素，但其含义和性质目前尚不清楚。

长喙、长尾、翅膀伸开的鸟类经常出现在鼓上，被解释为典型的水生鸟类，如苍鹭或鹤。这些也被用来证明美索不达米亚/埃及/欧洲与东南亚的外国联系。同样，这是一个出现在文献中的少数群体理论（详细讨论见Loofs Wissowa）。但是，与如此遥远的社会接触并不是一个完全疯狂的想法：东森水手可能参与了海上丝绸之路，这可以解释与印度和世界其他地区青铜时代晚期社会的长距离接触。毫无疑问，鼓本身是东森人制造的，他们从哪里得到一些主题的想法（在我看来）并不特别重要。

学习东子鼓

第一位全面研究东南亚鼓的考古学家是奥地利考古学家弗兰兹·黑格尔，他将鼓分为四种类型和三种过渡类型。黑格尔的第一型是最早的形式，那就是所谓的东子鼓。直到20世纪50年代，越南和中国学者才开始自己的调查。两国之间产生了裂痕，因为每一组学者都声称为其居住国发明了铜鼓。

这种解释分歧一直存在。例如，就鼓乐风格的分类而言，越南学者保留了黑格尔的类型学，而中国学者创建了自己的分类。虽然两组学者之间的对立已经消失，但双方都没有改变其总体立场。

来源

本文是About.com《东森文化指南》和《考古学词典》的一部分。

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