毗湿奴，或称毗湿奴，是印度教三大主要神之一。在印度教的循环宇宙概念中，毗湿奴扮演着保护者的角色，在古老的印度教口头文本《梨俱吠陀》中被定义为“渗透者”。顾名思义，毗瑟奴通过多次穿越地球以解决宇宙比例的两难问题，遍及所有宇宙并保护宇宙。关于毗瑟奴“向下穿越”的数量和性质，有多种模式详细描述，英文称为阿凡达或阿凡达。这些模式中最常见的是毗湿奴的十个化身，这里将列举这些模式。这些措施如下：。

1) MAISYA – the fish 2) KACCHAPA – the sea turtle 3) VARSHS – the boar 4) NARASIMHA – the man-lion 5) VAMANA – the dwarf 6) PARASURAMA – a priest who kills some evil warriors 7) RAMA – the perfect man, epitome of Dharma, and protagonist of the Ramayana 8) KRSNA – also known as Krishna, the dark lord 9) BUDDHA – the figure of peace and non-harm, or ahimsa 10) KALKI – the one who has yet to come

这些毗瑟奴的化身经过数百万年的时间才到达，因为印度教宇宙学的时间跨度可能是所有宗教中最广阔的。毗瑟奴的每一个化身都有一个特定的目的，他们的故事都与许多宗教神话有关，其中一些神话以自己的身份作为重要的宗教文本。例如，《罗摩衍那》可以说是印度阅读最广泛的文本。《罗摩衍那》讲述了罗摩衍那和他的妻子西塔的故事。他们被认为是在宗教和社会正义方面展示男女身份和行为的理想。他们的故事是一个浪漫和冒险的故事，在整个戏剧过程中，罗摩和西塔能够通过他们作为夫妻的行为、言语和互动来表现田园诗般的行为。。

毗瑟奴的其他化身的故事也许没有那么宗教和社会意义，但同样有趣和令人兴奋。海龟从海底取回了“不朽的甘露”，或叫阿姆塔姆，为半神保留了这一天。佛陀，因为他已被纳入印度神学，被视为是好的和坏的。他在印度教中经常被视为毗湿奴的化身，虽然他传授了无伤害的宝贵经验，但他的哲学通常是错误的，即。佛教然而，他的哲学并没有太严重地打断印度教，因为他使世界上的恶魔相信了这种错误的哲学，并因此将他们引入歧途，这是恰当的，因为他们是恶魔。也许在另一个宗教好斗的例子中，根据毗湿奴十个化身的描绘，卡尔基最终将通过杀死所有穆斯林来拯救印度印度教的一天。。

纳拉西姆哈，毗瑟奴的另一个流行化身，有一个非常有趣的故事。正如故事所说，一个名叫平雅克斯普的人被赋予了崇拜梵天而不是毗瑟奴的权利，因为毗瑟奴的最后一个化身瓦拉哈杀死了他的兄弟哈兰雅克沙。在他的崇拜中，平雅明得到了梵天的恩赐，无论是在室内还是室外，无论是人还是动物，无论是在地面还是在天空，白天还是黑夜，他都不能被杀死。令他恼火的是，平雅克斯普的儿子普拉拉达是毗湿奴的信徒，有一天他决定为了这一恼怒杀死他的儿子。然而，普拉拉达受到毗湿奴的保护，毗湿奴以半人半狮的纳拉西姆哈的身份横渡而下。黄昏时分，Narasimha在一扇门的门槛上杀死了邪恶的Hiranyakashipu，将他放在膝盖上，将他劈成两半。。

奎师那是毗湿奴最著名的化身，是一个被称为《博伽梵歌》的宗教潜文本的主题，它是一个更大的宗教文本《摩诃婆罗多》的一部分。奎师那对奎师那的奉献者，包括黑尔奎师那运动的追随者，有着特殊的重要性。当他们同时归咎于毗湿奴的化身的概念时，Krishna奉献者认为Krishna比毗湿奴更高，更重要。