十分之一(tithe)和提供(offering)的區別

聖經的誡命,很像我們現代的法律,有不同的解釋。但是,雖然法官可以決定如何解釋一項法律,但上帝對有關他的命令的問題的回答卻不那麼容易獲得。在十分之一和供物的問題上也是如此。...

 

 

十分之一(tithe)和提供(offering)的區別

聖經的誡命,很像我們現代的法律,有不同的解釋。但是,雖然法官可以決定如何解釋一項法律,但上帝對有關他的命令的問題的回答卻不那麼容易獲得。在十分之一和供物的問題上也是如此。

十分之一

“十分之一”這個詞在古英語中只是“十分之一”的意思。說到***的奉獻,十分之一是一個人收入的十分之一。

聖經學者和牧師在討論十分之一的問題上分為兩類:一類是認為基督徒應該繼續把十分之一奉獻給教會,另一類是認為信徒應該只奉獻他們心中決定奉獻的東西,而不是勉強或被迫的

在《舊約》中,各種各樣的**顯示了上帝關於十分之一稅的命令。(2)摩西律法,是在西奈山上給以色列人的,要求每個猶太人把他們收入的十分之一捐給聖殿。這筆錢用於供養祭司,並用於支付與履行寺廟職責有關的費用。利未人和沒有從神得產業的祭司,都倚靠百姓所賜的十分之一。即使在今天,這個原則也是一樣的。

信徒給他的奶嘴會有什麼好處?在舊約中,信徒接受“太多的祝福,以致沒有足夠的空間來儲存”的一種方法是“把整個的十分之一帶進倉庫……”(3)新約,但是,不指揮或建議基督徒給教會一個特定的數額。這是兩種關於滴定的思想流派不同的地方。

那些相信基督徒不再需要把收入的十分之一捐給教會的人,是以使徒保羅寫給哥林多人的信為基礎的。保羅對信徒說:“要存一筆錢,與你們的收入相稱,存起來,等我來的時候,就不用再收了。”,被認為是供物,而不是十分之一,因為雖然上帝希望信徒以他為榮,給予第一個果實或十分之一,他給他們(5),這一義務不再是必要的,當耶穌基督死在十字架上,這是一個滿足所有要求的法律,包括給予百分之十。因此,繼續要求信徒獻十分之一,在某種程度上是取消基督的犧牲的一種方式,因為這有效地帶回了守法或以行為稱義的觀念。換句話說,耶穌的死已經滿足了獻上初熟果子的要求

另一方面,許多基督徒也相信,十分之一應該不斷地給予,作為一種遵守上帝命令的方式(3),並透過回饋一部分所得到的祝福來榮耀他。這種信仰的基礎是基督在十字架上的犧牲使信徒蒙了恩典。這就是說,雖然你不再有義務付出你最初的果實或收入的十分之一,但你有自由給予,甚至超過十分之一,因為你對被基督救贖的感激之情溢於言表。儘管新約對十分之一稅保持沉默,但給予教會也有相應的上帝祝福,這意味著你所得到的祝福與你所給予的相稱

不管你信奉哪種信仰,要記住的是,十分之一稅是一種心靈的東西。上帝並不關心你是否付出百分之一,百分之十,甚至是你最初的果實或收入的全部價值。畢竟,他擁有世界“和世界上的一切。”(8)他不需要你的資源來實現他的計劃和目的。當神命令信徒施捨的時候,他想要看見那些有心遵行他的旨意的人。這就是說,基督徒在施捨的時候,要充滿喜樂和感恩的心。

提供

在舊約中,摩西律法命令以色列人獻上他們的祭品,但這些祭品本質上是祭品。動物祭是最常見的,因為它們是血祭,是為了贖罪的人民。(10)血祭是命令,因為沒有流血,罪惡仍然存在。(11)除了動物祭,還有其他形式的供物,但他們是不需要的。例如,穀物祭品是對上帝的貢品或禮物,以承認他的主權。另一方面,感恩祭作為馨香獻給上帝

在新約中,供奉的含義有所改變。因為一個,動物或血祭不再需要,因為耶穌基督,上帝的完美羔羊的死亡。在過去,當動物被獻祭以流血來掩蓋人們的罪惡時,當基督死在十字架上時的流血凈化了罪惡,罪惡被完全帶走。

今天的基督徒相信把十分之一的收入捐給教會,他們把十分之一和奉獻視為兩種不同的東西。奉獻是自由給予的東西,可以採取金錢、時間、服務和其他資源的形式。信徒可以選擇禮物的接受者,也被稱為“慷慨的奉獻”,這意味著禮物可以送到當地的教會、傳教組織,或者任何上帝感動你去奉獻的人那裡。

然而,新約聖經不僅鼓勵信徒獻上自己“作為活祭,聖潔且討神喜悅”(14),原因是信徒是“那些從死裡複活的人”,因此你要“把身體的一部分作為正義的工具獻給他。”(15)

如果你仍然懷疑是否應該獻十分之一和供物,請求神使你明白和開悟。你也可以向當地教會的牧師尋求幫助和指導。

  • 發表於 2021-06-24 21:23
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