耆那教(jainism)和印度教(hinduism)的區別

這是另一個關於宗教的話題,而這一次,印度文化中最古老的兩個信仰體系,即耆那教和印度教,將成為熱門話題。乍一看,這兩個人看起來很像,但實際上他們是完全相反的。它們有許多不同之處,這是本文的重點。但首先,他們的定義是什麼,他們想表達什麼?...

這是另一個關於宗教的話題,而這一次,印度文化中最古老的兩個信仰體系,即耆那教和印度教,將成為熱門話題。乍一看,這兩個人看起來很像,但實際上他們是完全相反的。它們有許多不同之處,這是本文的重點。但首先,他們的定義是什麼,他們想表達什麼?

耆那教(jaini**)和印度教(hindui**)的區別

什麼是耆那教(jaini**)?

耆那教是一個哲學和宗教體系,有大約200萬名追隨者被稱為耆那教,主要分佈在印度。公元前六世紀左右成立的原因是為了**印度教的做法。

為什麼耆那教的追隨者叫耆那教?

耆那教這個詞源於術語“吉那”,它實際上指的是一個已經接管了他內在存在的一切的人,包括某些情緒,如憤怒、情感、貪婪、驕傲,以及更多獲得美德和無限知識的人,作為回報,他被稱為“基瓦拉·伊納納”。

耆那教信仰什麼?

耆那教相信宇宙被分成兩個獨立的永恆概念,他們稱之為“生命”和“非生命”範疇。他們還斷言,人們可能僅僅透過禁慾主義、慈善和修道主義的訓練就能達到完美的狀態。

耆那教不相信上帝或上帝是天地的創造者。他們只相信提爾坦加拉人在他們的教義中處於優越的地位。正如赫瑪錢德拉所提到的,天神包含了他內心的慾望;而這一責任只是由蒂爾塔哈拉人來履行的。

最後一次耆那教的繼承發生了什麼?

馬哈維拉或吉納被認為是最終的歷史人物繼承耆那教的二十四個原始聖徒。他教授了阿希姆薩哲學,認為一切形式的生命都是神聖的,並鼓勵倡導非暴力。伴隨著這一指導原則的是兩個同樣重要的理論apraigraha這意味著非佔有和anekanta這意味著非絕對主義。

耆那教衰落期間發生了什麼?

有一個傳說說,當印度教哲學家阿迪·桑卡拉卡裡亞(Adi Sankaracarya)在8世紀試圖重建吠陀宗教時,有8000名耆那教僧侶在孔潘迪揚國王的命令下被集體謀殺。在這段時間裡,與毗濕奴主義和舍瓦主義並駕齊驅的宗教教義開始興起。耆那教寺廟,如特裡庫爾瑪哈德瓦神廟和帕德瑪克希神廟也被改造成印度教寺廟,主要分佈在南印度地區。

耆那教(jaini**)和印度教(hindui**)的區別

什麼是印度教(hindui**)?

印度教被認為是印度的主要宗教。它被列為世界第三大宗教的信徒數量僅次於***和***教。它建立在大約3000年前吠陀經神聖化的著作之上。

吠陀是梵語中“知識”的一個術語,由四種不同的組成部分組成,即聖歌、聖歌和祈禱;婆羅門(散文);阿蘭尼亞卡(冥想);最後,奧義書(靈魂教義)。印度教的門徒被稱為印度教**。

印度教有哪一套信仰是正確的?

印度教信仰輪迴和靈魂輪迴的教義,即一個人可以連續地重生為五類生物中的一類,如神、人、動物、饑餓的鬼魂甚至地獄居民;這些都取決於個人的行為。

印度教相信因果報應的觀念,認為每個人都會因為他們做錯的事情而受到懲罰,也會因為他們做對的事情而受到祝福,如果不是在現有的時間段,那麼在他們的重生中。以此,他們努力活得更高,以獲得對梵天屬性的吸收。

印度**也信仰各種各樣的村莊和部落神,即梵天(造物主)、毗濕奴(守護者)和濕婆(毀滅者)。

印度教這些年來發生了什麼變化?

印度教在公元前800年到500年之間開始發展,這是因為它的敵對宗教佛教和耆那教的影響。在這一時期,發生了重大的變化,如種姓制度的形成和開明婆羅門的存在,往往是一個牧師,作為社會的最高存在。印度教還包括重要的附屬邪教,如濕婆、毗濕奴、克裡希納、沙克提和母系。

什麼是印度教的基本原則(the basic principle of hindui**)?

種姓劃分,他們稱為瓦那斯拉瑪法是基本的戒律引用印度教的神聖文字。他們相信四個重要的瓦爾納,這些是婆羅門,克沙特裡亞,瓦依西亞和舒德拉;以及人類生命的四個階段,即婆羅門(婚前),格裡哈薩(婚後),瓦納普拉斯塔(退隱到森林中),和桑薩亞(放棄世俗事務)。他們認為每個人在他們的生命中都應該經歷這些階段,並且他必須早在婆羅門的階段就提高自己。

耆那教有什麼相似之處(what are the similarities of jaini**)和印度教(hindui**)的共同點

早在公元前2世紀,耆那教和印度教就在印度南部的泰米爾語和斯裡蘭卡的德拉威語國家共同存在。在這種共存的情況下,這兩者有一些相似之處,也非常值得註意。

  • 原點

耆那教和印度教都起源於印度。他們都是印度人的古老宗教。

  • 阿瑪或靈魂的存在

耆那教和印度教都接受靈魂的存在,他們相信靈魂的不朽。對他們來說,肉體可能會死亡,但居住在肉體上的靈魂將繼續生存,從而獲得輪迴。

  • 因果報應、轉世和巫術的概念

耆那教和印度教都相信因果報應(好的和壞的),轉世(死後生命的不斷重現)和解脫(從生死迴圈中解脫)。然而,它們在這些概念上的含義不同。

什麼是耆那教與印度教的區別(the differences between jaini** and hindui**)?

1). 關註者數量

多年來,耆那教的追隨者已經減少,因為一些耆那**現在認為自己是印度**。另一方面,印度教被認為是世界第三大宗教。

2) 對創造者的信仰

印度**信仰神或諸神,如梵天、毗濕奴、濕婆。他們相信這些神分別創造了宇宙,保護了宇宙,懲罰了在宇宙中做錯事的人。另一方面,耆那教不相信全能的上帝,也不相信宇宙本身比宇宙的法則更強大。

3) 動物祭品

耆那教不實行動物祭祀,因為他們透過非暴力來珍視一切形式的生命。另一方面,印度**允許暴力的概念,只要它能幫助一個人達到啟蒙。

4) 莫克沙的概念

印度教相信,當靈魂與它的普世靈魂結合,從而在毗濕奴的天堂或外昆特哈姆永久停留時,莫克沙或解放就發生了,而耆那**相信莫克沙只是一個據說發生在悉達布密的無活動和平靜的宇宙。

5) 因果報應的概念

對印度**來說,業力是一種無形的力量,發生在世俗世界或輪迴中的人們身上,它取決於語言、思想和行為的好壞;而對於耆那教來說,業力是一種物質力量,它可以存在於宇宙中的任何地方,它的粒子可以附著在人們的靈魂上,這取決於他們的行為。

6) 宇宙的概念

在耆那教中,宇宙比任何造物主都強大,這與印度**認為宇宙是由造物主梵天所形成的觀點相反。

7) 人命

在印度教中,人在生活中有著不同的職責,比如從事吠陀研究的婆羅門;保護人民的克沙特裡亞;負責商業事務的維西亞人;以及為上述三種種姓服務的舒德拉。

另一方面,耆那教透過非佔有的美德教導個人行為和精神正義,形成一個沒有剝削的社會;但他們沒有談論人類在不同階級中的分工和職責。

總結

在世界宗教史上,耆那教和印度教可能曾一度共存,但在創造者、宇宙、動物祭祀、巫術或解放、因果報應,當然還有人類生命的意義等信仰和概念上,它們是不同的。還有一件事是,耆那教的信徒數量多年來一直在下降,而印度教已成為繼***和***教之後世界三大宗教之一。

比較表

差異 耆那教 印度教
關註者數量 跟隨者逐年減少 世界三大宗教之一
造物主 宇宙本身是永恆而強大的。 梵天是宇宙的創造者。
動物祭品 耆那**相信所有形式的生命都是非暴力的。 印度教允許暴力,只要它有助於達到啟蒙。
莫克沙 少談和平與宇宙 靈魂與永恆的靈魂結合在一起
因果報應 依靠人的行為吸引靈魂的物質。 發生在一個人身上的無形力量取決於他的行為。
宇宙 強大而永恆 由創造者形成
人命 沒有關於人類在不同階級中的分工和職責的教導。 人類生活有四類:婆羅門、克沙特裡亞、瓦依西亞和舒德拉。
  • 發表於 2021-06-25 02:24
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