这是另一个关于宗教的话题，而这一次，印度文化中最古老的两个信仰体系，即耆那教和印度教，将成为热门话题。乍一看，这两个人看起来很像，但实际上他们是完全相反的。它们有许多不同之处，这是本文的重点。但首先，他们的定义是什么，他们想表达什么？

什么是耆那教(jaini**)？

耆那教是一个哲学和宗教体系，有大约200万名追随者被称为耆那教，主要分布在印度。公元前六世纪左右成立的原因是为了**印度教的做法。

为什么耆那教的追随者叫耆那教？

耆那教这个词源于术语“吉那”，它实际上指的是一个已经接管了他内在存在的一切的人，包括某些情绪，如愤怒、情感、贪婪、骄傲，以及更多获得美德和无限知识的人，作为回报，他被称为“基瓦拉·伊纳纳”。

耆那教信仰什么？

耆那教相信宇宙被分成两个独立的永恒概念，他们称之为“生命”和“非生命”范畴。他们还断言，人们可能仅仅通过禁欲主义、慈善和修道主义的训练就能达到完美的状态。

耆那教不相信上帝或上帝是天地的创造者。他们只相信提尔坦加拉人在他们的教义中处于优越的地位。正如赫玛钱德拉所提到的，天神包含了他内心的欲望；而这一责任只是由蒂尔塔哈拉人来履行的。

最后一次耆那教的继承发生了什么？

马哈维拉或吉纳被认为是最终的历史人物继承耆那教的二十四个原始圣徒。他教授了阿希姆萨哲学，认为一切形式的生命都是神圣的，并鼓励倡导非暴力。伴随着这一指导原则的是两个同样重要的理论apraigraha这意味着非占有和anekanta这意味着非绝对主义。

耆那教衰落期间发生了什么？

有一个传说说，当印度教哲学家阿迪·桑卡拉卡里亚（Adi Sankaracarya）在8世纪试图重建吠陀宗教时，有8000名耆那教僧侣在孔潘迪扬国王的命令下被集体谋杀。在这段时间里，与毗湿奴主义和舍瓦主义并驾齐驱的宗教教义开始兴起。耆那教寺庙，如特里库尔玛哈德瓦神庙和帕德玛克希神庙也被改造成印度教寺庙，主要分布在南印度地区。

什么是印度教(hindui**)？

印度教被认为是印度的主要宗教。它被列为世界第三大宗教的信徒数量仅次于***和***教。它建立在大约3000年前吠陀经神圣化的著作之上。

吠陀是梵语中“知识”的一个术语，由四种不同的组成部分组成，即圣歌、圣歌和祈祷；婆罗门（散文）；阿兰尼亚卡（冥想）；最后，奥义书（灵魂教义）。印度教的门徒被称为印度教**。

印度教有哪一套信仰是正确的？

印度教信仰轮回和灵魂轮回的教义，即一个人可以连续地重生为五类生物中的一类，如神、人、动物、饥饿的鬼魂甚至地狱居民；这些都取决于个人的行为。

印度教相信因果报应的观念，认为每个人都会因为他们做错的事情而受到惩罚，也会因为他们做对的事情而受到祝福，如果不是在现有的时间段，那么在他们的重生中。以此，他们努力活得更高，以获得对梵天属性的吸收。

印度**也信仰各种各样的村庄和部落神，即梵天（造物主）、毗湿奴（守护者）和湿婆（毁灭者）。

印度教这些年来发生了什么变化？

印度教在公元前800年到500年之间开始发展，这是因为它的敌对宗教佛教和耆那教的影响。在这一时期，发生了重大的变化，如种姓制度的形成和开明婆罗门的存在，往往是一个牧师，作为社会的最高存在。印度教还包括重要的附属邪教，如湿婆、毗湿奴、克里希纳、沙克提和母系。

什么是印度教的基本原则(the basic principle of hindui**)？

种姓划分，他们称为瓦那斯拉玛法是基本的戒律引用印度教的神圣文本。他们相信四个重要的瓦尔纳，这些是婆罗门，克沙特里亚，瓦依西亚和舒德拉；以及人类生命的四个阶段，即婆罗门（婚前），格里哈萨（婚后），瓦纳普拉斯塔（退隐到森林中），和桑萨亚（放弃世俗事务）。他们认为每个人在他们的生命中都应该经历这些阶段，并且他必须早在婆罗门的阶段就提高自己。

耆那教有什么相似之处(what are the similarities of jaini**)和印度教(hindui**)的共同点

早在公元前2世纪，耆那教和印度教就在印度南部的泰米尔语和斯里兰卡的德拉威语国家共同存在。在这种共存的情况下，这两者有一些相似之处，也非常值得注意。

• 原点

耆那教和印度教都起源于印度。他们都是印度人的古老宗教。

• 阿玛或灵魂的存在

耆那教和印度教都接受灵魂的存在，他们相信灵魂的不朽。对他们来说，肉体可能会死亡，但居住在肉体上的灵魂将继续生存，从而获得轮回。

• 因果报应、转世和巫术的概念

耆那教和印度教都相信因果报应（好的和坏的），转世（死后生命的不断重现）和解脱（从生死循环中解脱）。然而，它们在这些概念上的含义不同。

什么是耆那教与印度教的区别(the differences between jaini** and hindui**)？

1). 关注者数量

多年来，耆那教的追随者已经减少，因为一些耆那**现在认为自己是印度**。另一方面，印度教被认为是世界第三大宗教。

2） 对创造者的信仰

印度**信仰神或诸神，如梵天、毗湿奴、湿婆。他们相信这些神分别创造了宇宙，保护了宇宙，惩罚了在宇宙中做错事的人。另一方面，耆那教不相信全能的上帝，也不相信宇宙本身比宇宙的法则更强大。

3） 动物祭品

耆那教不实行动物祭祀，因为他们通过非暴力来珍视一切形式的生命。另一方面，印度**允许暴力的概念，只要它能帮助一个人达到启蒙。

4） 莫克沙的概念

印度教相信，当灵魂与它的普世灵魂结合，从而在毗湿奴的天堂或外昆特哈姆永久停留时，莫克沙或解放就发生了，而耆那**相信莫克沙只是一个据说发生在悉达布密的无活动和平静的宇宙。

5） 因果报应的概念

对印度**来说，业力是一种无形的力量，发生在世俗世界或轮回中的人们身上，它取决于语言、思想和行为的好坏；而对于耆那教来说，业力是一种物质力量，它可以存在于宇宙中的任何地方，它的粒子可以附着在人们的灵魂上，这取决于他们的行为。

6） 宇宙的概念

在耆那教中，宇宙比任何造物主都强大，这与印度**认为宇宙是由造物主梵天所形成的观点相反。

7） 人命

在印度教中，人在生活中有着不同的职责，比如从事吠陀研究的婆罗门；保护人民的克沙特里亚；负责商业事务的维西亚人；以及为上述三种种姓服务的舒德拉。

另一方面，耆那教通过非占有的美德教导个人行为和精神正义，形成一个没有剥削的社会；但他们没有谈论人类在不同阶级中的分工和职责。

总结

在世界宗教史上，耆那教和印度教可能曾一度共存，但在创造者、宇宙、动物祭祀、巫术或解放、因果报应，当然还有人类生命的意义等信仰和概念上，它们是不同的。还有一件事是，耆那教的信徒数量多年来一直在下降，而印度教已成为继***和***教之后世界三大宗教之一。

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