瓦哈比主义与萨拉菲主义

salaf一词是salaf us sawleh（虔诚的前辈）的缩写，因此salafis是一个教派使用的术语，该教派声称追随先知****的前三代，先知的同伴，他的追随者/学者或学生称为tabaeen，他们的追随者或学生称为taba tabaee。在网络上搜索这个词就产生了这个意思：这个词是指根据阿拉伯语的意思把自己归于***教的萨拉夫的人。这一意义与萨拉菲的信仰是一致的，**在***中的话应该被阅读和接受，因为他们是和学习，对这些话的解释不被视为。这与该教派本身在学术上的崛起相矛盾。

“瓦哈比主义”一词自然来自其创始人和领导人****·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜的名字。他们的信仰是僵化的，专注于直接解释***的文字。瓦哈比这个词是贬义的，没有一个跟随这个教派的人把自己称为“瓦哈比”。根据瓦哈比的说法，**在王位之上，永远不会离开王位，他们也相信他在世界的天空中。他们谴责许多他们认为是多神教或“逃避”的行为，比如在圣殿祈祷，比如在圣人甚至***先知的圣殿祈祷，佩戴护身符。他们也认为沉迷于****本的哲学解释是一种被禁止的行为，有些人甚至称之为“bidah”（背道）或“shirk”。

因此，这两个教派是同一个教派，后者是前者的后代。萨拉菲和瓦哈比的大多数信仰本质上是相同的。在这方面，两者之间的差别很小。二者的不同之处在于他们的渊源、历史、共同的敌人以及他们的各种禁令，尽管这些禁令很小，但都存在于不同学者的说教中。就连萨拉菲领导人伊本·泰米耶的学生也在某些问题上与他意见不同，并不完全认为他的教导是正确的。

萨拉菲主义的创始人，无论是有争议的学者本身还是他们的主角，都是伊本·泰米耶，他的学生伊本·卡伊姆和达哈比，伊本·阿布德·瓦哈卜·纳杰迪和他的追随者，如本·巴兹、乌塔伊明、阿尔巴尼，伊本·泰米耶是在父亲的教育下，在***学者的指导下开始宣扬***教的。他的布道很快就变得不受欢迎，因为人们意识到他们与正统***信仰有多么不同。伊本·泰米耶和他的学生伊本·卡伊姆经常因为他们的错误行为而被关进监狱，最终他们被赶出伊拉克，最终定居在内志德。于是萨拉菲主义在伊拉克兴衰起伏。伊本·泰米耶（Ibn Taymiyyah）和他的学者/追随者在他们的***意识形态中非常多样化，这阻止了任何第三方参与的可能性。

瓦哈比主义产生于18世纪中叶，位于阿拉伯半岛中部纳吉德地区的沙漠村庄迪里耶，是****·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜（1703-1702）复兴伊本·塔伊米耶教义的作品，因此可以说瓦哈比主义起源于萨拉菲主义。尽管受到家人和朋友的劝阻，阿卜杜勒·瓦哈卜仍继续宣扬伊本·泰米耶的教义。瓦哈比主义在18世纪初暂时出现在乌耶伊纳，但它被放下，它的主角被监禁。19世纪中叶，在阿布德·阿齐兹·本·阿布德·拉赫曼（Abd al-Aziz Bin Abd al-Rahman）的统治下，它第三次重新出现。

与萨拉菲主义不同，瓦哈比主义在本质上更为暴力和不容忍。或者看起来，两个教派的敌人是一样的；什叶派，逊尼派，尤其是苏菲派。在瓦哈比教派兴起期间，许多逊尼派和什叶派家庭被杀害，儿子被斩首，妇女被**。这种暴力在萨拉菲主义诞生的时候是看不到的。大约4万间房屋被烧毁。

一般来说，所有的瓦哈比人都是萨拉菲人，但所有萨拉菲人都不是瓦哈比人。与萨拉菲主义不同，瓦哈比主义成功地蔓延到整个阿拉伯半岛，并在赫贾兹占据主导地位，沙特家族深受瓦哈比主义的影响，在18世纪中叶携手合作，最终控制了这片土地，并很快将其命名为“沙特阿拉伯”。萨拉菲主义并没有在许多阿拉伯土地上生根发芽，除了纳吉德，这也是阿卜杜勒·瓦哈卜出生的地方。

总结：

• 萨拉菲主义始于十三世纪。瓦哈比主义始于19世纪

• 萨拉菲主义起源于一些有争议的学者

• 一个在伊拉克，一个在内贾德。

• 两人都不受欢迎

• 瓦哈比主义制定了策略，更加暴力，萨拉菲主义则少了一点

• 瓦哈比主义更加成功

• 瓦哈比主义后来被称为萨拉菲主义。

• salaf/salafi的含义

• 瓦哈比主义的意义