古代诺斯替派是各种精神观念的集合体,它们支持以深奥之光的形式盛行的至高无上的神的存在。这种神秘的力量被认为创造了人类赖以生存的物质世界。
相反,不可知论是一种信仰,认为没有办法判断上帝是否存在。认同这一意识形态的人认为上帝的存在是未知的,因为没有科学的证据来澄清这一疑问。
诺斯替派和不可知派的区别在于,诺斯替派的人接受至高无上的以太力量或上帝的存在,而不可知派的人认为上帝的存在既不能被证明也不能被否定。
比较参数 | 诺斯替派 | 不可知论者 |
意义 | “诺斯替派”是指认同诺斯替派概念的人。 | “不可知论者”是指认同不可知论概念的人。 |
信仰 | 诺斯替派认为上帝或超越人类理性的至高无上的以太力量存在;这种力量被认为创造了一个物质世界,这个世界充满了幻想和诱惑。 | 一个不可知论者相信上帝是否存在是未知或不可知的,人类的理性无法证明这两种信仰的合理性。 |
接近 | 诺斯替派强调一种“内在的感觉”,与通过个人经验创造的对上帝的感知有关 | 不可知论强调的是科学的原则,要求一个理论在被认为是事实之前被证明或反驳。 |
知识 | 诺斯替派认为,人类可以通过获得至高无上的神的知识,从物质世界中获得救赎。 | 不可知论者认为,没有科学根据的知识,因此,没有办法得出结论;他们否认物质现象之外的任何事物的存在。 |
起源 | 诺斯替派起源于何处还不确定,然而,一些学者认为它有犹太-***的根源;最近发现的纳格哈马迪手稿表明诺斯替派存在于古埃及。 | “不可知论者”一词是由生物学家托马斯·亨利·赫胥黎在1869年创造的。 |
“诺斯替派”是指认同诺斯替派思想的人。这种意识形态被认为是在2000多年前与犹太教和***一起发展起来的。当时,这个概念涉及到围绕上帝的各种宗教信仰和思想。
然而,在埃及纳格哈马迪附近发现的丢失的科普特手稿,对古代被认为是诺斯替派信仰的东西有了全新的认识。在那个时期,诺斯替派不再相信教会和东正教教义的权威,而是强调获得灵性知识。
“灵知”一词源于希腊语“gnosis”,意为“拥有知识”。诺斯替主义围绕着拥有超越物质领域的至高无上的以太力量存在的知识这一信念展开。它意味着相信自己对上帝的看法,这是通过个人经历创造的。
另一方面,现代诺斯替派没有这样的具体特征,可以帮助确定或分类的群体。然而,有许多群体有一个或多个与古代信仰体系有关的特征。
“不可知论者”是指认同不可知论思想的人。这种意识形态常常被混淆为一种宗教或信条。然而,不可知论仅仅意味着上帝是否存在是未知的,而且可能是不可知的。
“不可知论者”一词是由生物学家托马斯·亨利·赫胥黎于1869年创造的。他在形而上学协会的一次会议上的讲话中提到了这一点,同时拒绝接受物质现象之外任何事物存在的观点。
不可知论被认为是一种基于证据和证据的科学探究方法。它启发了许多伟大的思想家和哲学家,包括大卫休谟和伊曼纽尔康德。此外,据观察,不可知论与印度教哲学有许多相似之处,例如《梨俱吠陀》,其中引用了关于宇宙创造的不可知论观点。
无论是古代还是现代,不可知论都被认为具有科学的本质。意识形态仅仅意味着,既然没有科学依据证明或否定上帝的存在,人们就不能自称知道或相信上帝。
诺斯替主义和不可知论是两个含义不同的术语,但它们不能被认为是对立的。虽然诺斯替派相信上帝的存在,但不可知论并不否认上帝的存在。它只是声称上帝是否存在是未知的。
由于现代诺斯替主义随着时间的推移有了很大的发展,所以很难根据古代的定义将任何一个群体命名为诺斯替主义者。然而,古代信仰的许多特征与当代群体的意识形态相吻合。
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