自殖民地时代以来，美国就发生了种族间的关系，但这种浪漫关系中的夫妻继续面临着问题和挑战。

美国第一个“混血儿”出生于1620年。然而，当奴役黑人在美国被制度化时，各州出现了禁止这种结合的反异族通婚法，从而使他们蒙受耻辱。异族通婚是指不同种族群体的人之间的性关系。该术语源于拉丁语单词“miscere”和“genus”，分别表示“混合”和“种族”。

令人难以置信的是，反异族通婚的法律一直保留到20世纪后半叶，使得跨种族关系成为禁忌，并对混血夫妻设置了障碍。

种族间关系和暴力

种族间关系继续带有耻辱感的一个主要原因是它们与暴力有关。虽然在早期美国，不同种族的成员公开彼此生育，但制度化奴役的引入完全改变了这种关系的性质。在此期间，奴隶主、种植园主和其他有权势的白人强奸非裔美国妇女，给黑人妇女和白人男子之间的真正关系投下了丑陋的阴影。另一方面，非洲裔美国男子只要看一个白人妇女一眼，就会被杀，而且是残忍的。

作者米尔德里德D。泰勒在一部基于她家庭真实生活经历的历史小说《让这个圈子不被打破》中描述了大萧条时期南方黑人社区对种族间关系的恐惧。当主人公卡西·洛根的表弟从北方来宣布他娶了一位白人妻子时，整个洛根家族都惊呆了。

“巴德表哥已经把自己和我们其他人分开了……因为白人是另一个世界的一部分，是统治我们生活的遥远陌生人，最好让他们一个人呆着，”卡西想当他们进入我们的生活时，我们会礼貌地对待他们，但要超然，并尽快将他们送走。此外，对于一个黑人来说，看一眼白人妇女都是危险的。”

正如埃米特·蒂尔的案例所证明的那样，这并不是轻描淡写。1955年，在访问密西西比州时，这名芝加哥少年被两名白人男子谋杀，据称他们向一名白人妇女吹口哨。蒂尔的谋杀引发了国际社会的强烈抗议，并促使所有种族的美国人加入民权运动。

争取异族婚姻的斗争

埃米特·蒂尔惨遭谋杀三年后，非裔美国人米尔德里德·杰特在哥伦比亚特区与白人理查德·洛夫结婚。在回到他们的家乡弗吉尼亚州后，Lovings夫妇因违反该州的反异族通婚法而被捕，但被告知，如果他们离开弗吉尼亚州并在25年内不再以夫妻身份返回，他们将被免除一年的监禁。这对恋人违反了这一条件，作为夫妇回到弗吉尼亚探望家人。当当局发现他们时，他们再次被捕。这一次，他们对指控提出上诉，直到他们的案件提交最高法院，最高法院在1967年裁定反异族通婚法违反了《第十四修正案》的平等保护条款。

除了将婚姻称为一项基本的公民权利外，法院还指出，“根据我国宪法，与另一种族的人结婚或不结婚的自由属于个人，国家不得侵犯。”

在民权运动的鼎盛时期，不仅有关异族婚姻的法律发生了变化，公众观点也发生了变化。1967年的一部完全基于即将到来的跨种族婚姻的电影《猜猜谁来吃饭？》在影院上映，证明了公众正在慢慢地接受跨种族的结合。到目前为止，争取民权的斗争已经变得非常融为一体。白人和黑人经常并肩为种族正义而战，让跨种族的浪漫得以绽放。在《黑人、白人和犹太人：不断变化的自我自传》中，非裔美国小说家艾丽斯·沃克和犹太律师梅尔·莱文塔尔的女儿丽贝卡·沃克描述了促使她积极的父母结婚的社会风气。

沃克写道：“当他们相遇时……我的父母是理想主义者，他们是社会活动家……他们相信有组织的人为变革而努力的力量。”1967年，当我的父母违反所有规定，违反法律结婚时，他们说一个人不应该受家庭、种族、州或国家意愿的约束。他们说爱是束缚的纽带，而不是血。”

种族间关系与叛乱

当民权活动家结婚时，他们不仅挑战法律，有时还挑战自己的家庭。即使是今天跨种族约会的人也有可能招致朋友和家人的反对。几个世纪以来，美国文学中就已经记载了这种反对种族间关系的观点。海伦·亨特·杰克逊的小说《雷蒙娜》就是一个很好的例子。在书中，一位名叫塞尼奥拉·莫雷诺的妇女反对她的养女拉莫娜即将与一位名叫亚历山德罗的特梅库拉男子结婚。

“你嫁给了一个印度人？”塞诺拉·莫雷诺惊呼道从未！你疯了吗？我决不允许。”

塞尼奥拉·莫雷诺的反对让人惊讶的是，拉莫娜自己也是半个印第安人。尽管如此，塞尼奥拉·莫雷诺相信拉莫纳比一个纯种的美洲土著人优越。雷蒙娜一直是个听话的女孩，当她选择嫁给亚历山德罗时，她第一次反抗了。她告诉塞尼奥拉·莫雷诺，禁止她嫁给他是没有用的。”整个世界都不能阻止我嫁给亚历山德罗。“我爱他……”她宣称。

你愿意牺牲吗？

像雷蒙娜那样站起来需要力量。虽然允许心胸狭窄的家庭成员主宰你的爱情生活肯定是不明智的，但问问自己，你是否愿意被否认、剥夺继承权或以其他方式被虐待以追求跨种族关系。如果没有，最好找一个你家人认可的伴侣。

另一方面，如果你刚涉入这种关系，只担心你的家人可能不赞成，考虑和你的亲戚坐下来谈谈你的跨种族浪漫。尽可能冷静、清晰地表达他们对你新伴侣的任何担忧。当然，你最终可能会决定同意与家人就你们的关系存在分歧。无论你做什么，都要避免意外地邀请你的新欢参加家庭聚会，从而让你的异族恋情蔓延到家庭成员身上。这可能会让你的家人和伴侣感到不舒服。

检查你的动机

当你处于一种跨种族的关系中时，检查你加入这种联盟的动机也很重要。如果叛逆是你决定跨越肤色线约会的根源，那么重新考虑这段关系。关系作家芭芭拉·丹格里斯（Barbara DeAngelis）在她的书《你是我的真命天子吗？》中指出，一个总是与家人认为合适的品质截然相反的人约会的人，可能是在背叛他们的父母。例如，DeAngelis描述了一个名叫Brenda的犹太白人妇女，她的父母希望她找到一个犹太白人、单身和成功的男人。相反，布伦达反复选择已婚或有承诺恐惧症的黑人基督徒男性，并且有时在职业上取得成功。

“这里的重点不是不同背景的人之间的关系不起作用。但如果你有一种选择伴侣的模式，而这种伴侣不仅不能满足你，而且会让你的家庭感到不安，那么你的行为可能是出于叛逆，”DeAngelis写道。

除了处理家庭不赞成之外，那些涉及跨种族关系的人有时还处理来自更大种族群体的不赞成。你可能会被视为一个“出卖”或“种族叛徒”的跨种族约会。一些种族团体可能赞成男性进行跨种族约会，但不赞成女性进行跨种族约会，反之亦然。在《苏拉》中，作者托尼·莫里森描述了这种双重标准。

处理种族恋物癖

在当今社会，种族间的关系被普遍接受，一些人产生了所谓的种族恋物癖。也就是说，他们只对约会某个特定种族群体感兴趣，因为他们相信这些群体的人所体现的特征。美籍华裔作家金·王·凯尔特纳（Kim Wong Keltner）在她的小说《万物的点心》（The Dim Sum of All Things）中描述了这种恋物癖，小说中的主角是一位名叫林赛·欧阳（Lindsey Owyang）的年轻女子。

“尽管林赛被白人男孩所吸引，但她……讨厌某些变态在她身上磨磨蹭蹭，因为她的黑发、杏仁状的眼睛，或者她的身体特征可能会让一只穿着筒袜的笨重的大型哺乳动物联想到的任何顺从的、擦背的幻想。”

虽然林赛·欧阳（Lindsey Owyang）对基于成见而被亚洲女性吸引的白人男性避之唯恐不及，但同样重要的是，她要审视自己为何只与白人男性约会（这一点稍后才会披露）。随着这本书的发展，读者了解到林赛对自己是华裔美国人感到相当羞愧。她发现习俗、食物和人在很大程度上令人厌恶。但是，正如基于刻板印象的跨种族约会是令人反感的一样，因为你遭受着内化的种族歧视，所以与其他背景的人约会也是令人反感的。你约会的人，而不是种族身份政治，应该是你建立跨种族关系的主要原因。

如果是你的伴侣而不是你专门进行跨种族约会，问一些试探性的问题来找出原因。对此进行充分的讨论。如果你的伴侣发现她自己的种族群体的成员没有吸引力，这就揭示了她对自己和其他群体的看法。

成功关系的关键

种族间的关系，就像所有的关系一样，也带来了不少问题。但是，通过良好的沟通和与你的原则相同的伴侣安定下来，可以克服跨种族恋爱带来的紧张。可以证明，在决定一对夫妇的成功方面，共同的伦理道德比共同的种族背景更重要。

芭芭拉·丹格里斯承认跨种族的夫妇面临着严重的困难，但她也发现，“价值观相似的夫妇有更大的机会创造一种幸福、和谐和持久的关系。”