至少1500年来，西藏国家与其东部强大的邻国中国有着复杂的关系。西藏和中国的政治历史表明，两国关系并非总是像现在看起来那样一边倒。

事实上，与中国与蒙古和日本的关系一样，中国和西藏之间的力量平衡在几个世纪以来一直在来回变化。

早期互动

已知的两国间第一次互动发生在公元640年，当时西藏国王松赞干布与唐太宗侄女文成公主结婚。他还娶了一位尼泊尔公主。

两位妻子都是佛教徒，这可能是藏传佛教的起源。八世纪初，中亚佛教徒涌入西藏，逃离阿拉伯和哈萨克穆斯林的军队，这种信仰随之发展。

在他统治期间，松赞干布将雅鲁藏布江流域的部分地区并入了西藏王国；他的后代还将在公元663年至692年间征服辽阔的中国青海、甘肃和新疆等省份。这些边境地区的控制权将在未来几个世纪内来回更替。

692年，中国人在喀什击败西藏人后，从西藏人手中夺回了他们的西部土地。随后，这位西藏国王与中国、阿拉伯和东突的敌人结盟。

中国的实力在八世纪初的几十年里逐渐强大起来。高宪之将军领导的帝国军队征服了中亚大部分地区，直到751年在塔拉斯河战役中被阿拉伯人和卡鲁克人击败。中国的实力迅速衰落，西藏恢复了对中亚大部分地区的控制。

崛起的西藏人利用他们的优势，征服了印度北部的大部分地区，甚至于763年占领了唐朝的首都长安（现在的西安）。

西藏和中国在821年或822年签署了一项和平条约，划定了两个帝国之间的边界。在未来几十年里，西藏帝国将专注于其在中亚的资产，然后分裂成几个小而难对付的王国。

西藏与蒙古

精明的政治家们与成吉思汗交上了朋友，正像这位蒙古领导人在13世纪初征服已知世界一样。因此，尽管藏族人在部落征服中国后向蒙古人进贡，但他们获得了比其他蒙古人征服的土地更大的自治权。

随着时间的推移，西藏逐渐被视为蒙古统治的元朝中国十三个省份之一。

在此期间，西藏人在宫廷中对蒙古人产生了高度的影响。

伟大的西藏精神领袖萨迦·潘迪塔成为蒙古人在西藏的代表。萨迦的侄子查纳·多杰娶了蒙古忽必烈皇帝的一个女儿。

西藏人把他们的佛教信仰传给了东部蒙古人；忽必烈汗本人和伟大的老师卓贡·乔加尔·帕格帕一起学习西藏信仰。

独立的西藏

当蒙古的元帝国在1368年被汉族统治时，西藏再次宣布独立，拒绝向新皇帝进贡。

1474年，一座重要的藏传佛教寺院的方丈根顿·德鲁普去世。一个两年后出生的孩子被发现是方丈的转世，并被培养成该教派的下一任领袖根敦·嘉措。

在他们的一生中，这两个人被称为第一和第二达赖喇嘛。他们的教派格鲁派或“黄帽派”成为藏传佛教的主要形式。

第三位达赖喇嘛索南嘉措（1543-1588）是他一生中第一位被如此命名的喇嘛。他负责将蒙古人转变为格鲁藏传佛教，而蒙古人统治者阿尔坦·汗可能将“达赖喇嘛”的头衔授予了索南嘉措。

虽然新任命的达赖喇嘛巩固了他的精神地位，但格桑巴王朝在1562年继承了西藏的王位。国王们将在接下来的80年中统治西藏生活的世俗方面。

第四位达赖喇嘛，Yonten Gyatso（1589-1616），是一位蒙古王子，是阿尔坦汗的孙子。

16世纪30年代，中国卷入了蒙古人、明朝衰落时期的汉族人和中国东北部（满洲）的满族人之间的权力斗争。满族最终在1644年打败了汉族，建立了中国最后一个帝国——清朝（1644-1912）。

1634年，蒙古军阀利格丹·汗（Kagyu藏传佛教）决定入侵西藏并摧毁黄帽，西藏卷入了这场动乱。利格丹·汗在途中死亡，但他的追随者佐格泰吉（Tsogt Taij）承担了这一责任。

奥拉德蒙古人的伟大将军固始汗与佐格泰吉作战，并于1637年打败了他。该汗还杀死了曾的格桑巴王子。在固始汗的支持下，第五任达赖喇嘛洛桑嘉措于1642年夺取了西藏全境的精神和世俗权力。

达赖喇嘛上台

拉萨的布达拉宫就是这种新的综合力量的象征。

1653年，达赖喇嘛对清朝第二任皇帝顺治进行了国事访问；达赖喇嘛没有磕头。每个人都授予对方荣誉和头衔，达赖喇嘛被认为是清帝国的精神权威。

据西藏方面称，达赖喇嘛与清朝之间建立的“牧师/赞助人”关系在整个清朝时期都在继续，但这与西藏作为独立国家的地位无关。中国当然不同意。

洛桑嘉措于1682年去世，但他的总理一直隐瞒达赖喇嘛的去世，直到1696年，以便布达拉宫得以完工，达赖喇嘛办公室的权力得以巩固。

特立独行的达赖喇嘛

1697年，洛桑嘉措去世15年后，第六任达赖喇嘛终于登基。

曾阳嘉措（1683-1706）是一个特立独行的人，他拒绝僧侣生活，留长头发，喝酒，享受女性陪伴。他还写了许多伟大的诗歌，其中一些至今仍在西藏朗诵。

达赖喇嘛的非传统生活方式促使呼和浩特蒙古人洛桑汗于1705年罢免他。

洛桑汗夺取了西藏的控制权，自称为国王，将曾扬嘉措派往北京（他“神秘地”死在路上），并安插了一名伪装者达赖喇嘛。

准噶尔蒙古入侵

洛桑国王将统治12年，直到准噶尔蒙古人入侵并掌权。他们杀死了冒充达赖喇嘛宝座的人，使西藏人民高兴，但随后开始抢劫拉萨周围的寺庙。

这一破坏行为引起了清朝康熙皇帝的迅速反应，康熙皇帝向西藏派兵。1718年，准噶尔人在拉萨附近摧毁了中国帝国营。

1720年，愤怒的康熙派了另一支更大的军队到西藏，镇压了宗噶尔人。清军还将真正的七世达赖喇嘛克尔藏·嘉措（1708-1757）带到了拉萨。

中国与西藏的边界

中国利用西藏这段不稳定时期夺取安多和康地区，并于1724年将其并入中国青海省。

三年后，中国人和藏人签署了一项条约，划定了两国的边界线。它将一直有效到1910年。

清政府全力控制西藏。皇帝派了一位专员去拉萨，但他在1750年被杀。

皇军随后击败了叛军，但皇帝认识到他必须通过达赖喇嘛而不是直接统治。日常决策将在地方一级作出。

动荡时代开始

1788年，尼泊尔摄政王派遣廓尔喀军队入侵西藏。

清朝皇帝作出了强有力的回应，尼泊尔人撤退了。

三年后，廓尔喀人返回，掠夺并摧毁了一些著名的西藏寺庙。中国派出了17000人的部队，连同西藏军队一起，将廓尔喀人赶出西藏，向南驱赶到加德满都20英里以内。

尽管有****的这种援助，西藏人民在越来越爱管闲事的清朝统治下仍感到愤怒。

从1804年第八任达赖喇嘛去世到1895年第十三任达赖喇嘛即位，达赖喇嘛的现世化身都没有活到十九岁生日。

如果中国人发现某个化身太难控制，他们会毒死他。如果西藏人认为化身是由中国人控制的，那么他们会自己毒死他。

西藏与大博弈

在整个这段时间里，俄罗斯和英国都在参与“大博弈”，这是一场争夺中亚影响力和控制权的斗争。

俄罗斯向南推进边界，寻求进入温水海港和俄罗斯本土与英国之间的缓冲区。英国人从印度向北推进，试图扩张帝国，保护“大英帝国皇冠上的宝石”拉吉不受扩张主义俄罗斯人的伤害。

西藏是这场比赛的一个重要组成部分。

清朝的中国势力在整个十八世纪都在衰落，其与英国的鸦片战争（1839-1842年和1856-1860年）以及太平天国起义（1850-1864年）和义和团起义（1899-1901年）的失败就是明证。

自清朝初年以来，中国与西藏之间的实际关系一直不明确，中国在国内的损失使西藏的地位更加不确定。

对西藏控制的模糊性导致了问题。1893年，在印度的英国人与北京签订了一项关于锡金和西藏边界的贸易和边界条约。

然而，西藏人断然拒绝了条约条款。

1903年，英国人带着10000人入侵西藏，第二年占领了拉萨。于是，他们与西藏人以及中国、尼泊尔和不丹代表签订了另一项条约，让英国人自己控制了西藏事务。

thubten gyatso的平衡行为

1904年，在俄罗斯弟子阿格万·多尔日耶夫（Agvan Dorzhiev）的敦促下，十三世达赖喇嘛图本·嘉措（Thubten Gyatso）逃离了这个国家。他先去了蒙古，然后去了北京。

中国宣布达赖喇嘛一离开西藏就被废黜，并声称不仅对西藏，而且对尼泊尔和不丹拥有完全主权。达赖喇嘛前往北京与光绪皇帝讨论情况，但他断然拒绝向光绪皇帝磕头。

苏顿·嘉措从1906年到1908年在中国首都逗留。

1909年，他回到拉萨，对中国对西藏的政策感到失望。中国向西藏派遣了6000人的军队，达赖喇嘛在同年晚些时候逃到了印度的大吉岭。

1911年，中国革命席卷了清朝，西藏人迅速将所有中国军队赶出拉萨。达赖喇嘛于1912年返回西藏。

西藏独立

中国新革命政府就清朝的侮辱向达赖喇嘛正式道歉，并提出让他复职。Thubten Gyatso拒绝了，称他对中国的提议不感兴趣。

随后，他发布了一份在西藏各地分发的公告，拒绝中国的控制，并称“我们是一个宗教独立的小国”

达赖喇嘛于1913年控制了西藏的内部和外部治理，与外国直接谈判，并改革了西藏的司法、刑罚和教育制度。

辛拉公约（1914年）

英国、中国和西藏的代表于1914年会晤，就划定印度与其北部邻国边界线的条约进行谈判。

西姆拉公约授予中国对“内藏”（也称青海省）的世俗控制权，同时承认达赖喇嘛统治下的“外藏”自治权。中英双方都承诺“尊重[西藏]的领土完整，不干涉对外西藏的管理”

在英国宣布对印控“阿鲁纳恰尔邦”中国南部Tawang地区提出要求后，美国退出了该条约，但未签署条约。西藏和英国都签署了该条约。

因此，印控“阿鲁纳恰尔邦”（中国）在印度北部地区从未同意过，在1962，两国就这一地区展开了战争。

中国还声称对整个西藏拥有主权，而西藏流亡政府则指出，中国未能签署《西姆拉公约》，这证明西藏内外都在达赖喇嘛的管辖之下。

问题在于

很快，中国就会分心，不再关心西藏问题。

日本在1910年入侵了满洲，并将在1945年前跨越大片中国领土向南和向东推进。

在众多武装派别之间爆发战争之前，中华民国新政府仅在四年内对中国大部分领土拥有名义上的权力。

事实上，1916年至1938年的中国历史被称为“军阀时代”，因为不同的军事派别试图填补清王朝崩溃留下的权力真空。

直到1949年共产主义胜利，中国将经历近乎持续的内战，而日本占领和第二次世界大战加剧了这一冲突时代。在这种情况下，中国人对西藏没有什么兴趣。

十三世达赖喇嘛和平统治独立的西藏，直到1933年去世。

十四世达赖喇嘛

图滕嘉措死后，达赖喇嘛的新转世于1935年在安多诞生。

丹增·嘉措，现任达赖喇嘛，于1937年被带到拉萨，开始培训他作为西藏领导人的职责。他将一直留在那里，直到1959年中国人迫使他流亡印度。

中华人民共和国入侵西藏

1950年，新成立的中华人民共和国人民解放军入侵西藏。随着北京几十年来首次恢复稳定，***试图维护中国对西藏的统治权。

解放军迅速彻底击败了西藏的小规模军队，中国起草了“十七条协议”，将西藏纳入中华人民共和国自治区。

达赖喇嘛政府的代表在抗议下签署了该协议，九年后藏人拒绝了该协议。

集体化与反抗

中华人民共和国毛政府立即开始在西藏重新分配土地。

修道院和贵族的土地被没收，重新分配给农民。共产主义势力希望摧毁西藏社会中富人和佛教的权力基础。

作为回应，1956年6月，僧侣领导的起义爆发，并持续到1959年。装备简陋的西藏人使用游击战战术试图驱逐中国人。

解放军的回应是将整个村庄和寺庙夷为平地。中国人甚至威胁要炸毁布达拉宫，杀死达赖喇嘛，但这一威胁没有得到实施。

据达赖喇嘛流亡政府称，三年的激战导致86000名西藏人死亡。

达赖喇嘛的逃亡

1959年3月1日，达赖喇嘛收到一份奇怪的邀请，去拉萨附近的解放军总部参加一场戏剧表演。

达赖喇嘛提出异议，演出日期推迟到3月10日。3月9日，解放军军官通知达赖喇嘛的保镖，他们不会陪同西藏领导人参加演出，也不会通知西藏人民他将离开宫殿(通常，每次达赖喇嘛冒险外出时，拉萨人民都会在街上排队迎接他。）

卫兵立即公布了这起相当笨拙的绑架企图，第二天估计有30万藏人包围布达拉宫以保护他们的领导人。

解放军将大炮开进了主要寺庙和达赖喇嘛的颐和园诺布林卡。

尽管藏军规模比对手小得多，而且装备简陋，但双方都开始深入。

3月17日，西藏军队为达赖喇嘛找到了逃往印度的路线。实战于3月19日开始，仅持续了两天，西藏军队就被击败。

1959年西藏起义的后果

1959年3月20日，拉萨大部分地区成了废墟。

据估计，有800发炮弹击中了诺布林卡，拉萨三座最大的寺庙基本被夷为平地。中国人围捕了数千名僧侣，处决了许多僧侣。拉萨各地的寺庙被洗劫一空。

达赖喇嘛保镖的其余成员被行刑队公开处决。

到1964年人口普查时，30万藏人在过去五年中“失踪”，要么被秘密监禁、杀害，要么流亡。

在1959年起义后的几天里，中国政府撤销了西藏的大部分自治，并开始在全国各地重新安置和分配土地。达赖喇嘛一直流亡至今。

中国中央政府为了稀释藏族人口并为汉族人提供就业机会，于1978年启动了“中国西部大开发计划”。

现在有多达30万汉族居住在西藏，其中三分之二居住在首都。相比之下，拉萨的藏族人口只有10万。

华裔占据了绝大多数政府职位。

班禅喇嘛归来

1989年，北京允许藏传佛教二把手班禅喇嘛返回西藏。

他立即在30000名信徒面前发表演讲，谴责中华人民共和国对西藏造成的伤害。五天后，他死于一次严重的心脏病发作，享年50岁。

1998年在德拉普奇监狱死亡

1998年5月1日，西藏德拉普奇监狱的中国官员下令数百名囚犯，包括罪犯和政治犯，参加中国的升旗仪式。

一些囚犯开始高喊反华和亲达赖喇嘛的口号，狱警向空中开枪，然后将所有囚犯送回牢房。

据一年后从监狱获释的一名年轻修女说，这些囚犯随后遭到皮带扣、枪托和塑料棒的毒打，有些人一次被单独监禁数月。

三天后，监狱管理局决定再次举行升旗仪式。

又一次，一些囚犯开始喊口号。

监狱官员的反应更加残忍，五名修女、三名僧侣和一名男性罪犯被狱警杀害。一名男子被枪杀；其余的人都被打死了。

2008年起义

2008年3月10日，西藏人通过和平抗议释放被监禁的僧侣和尼姑来纪念1959年起义49周年。中国警方随后用催泪瓦斯和枪声驱散了抗议活动。

抗议又持续了几天，最后演变成暴乱。据报道，作为对街头示威的反应，被监禁的僧侣和尼姑在监狱中遭到虐待或杀害，这加剧了藏人的愤怒。

愤怒的西藏人洗劫并烧毁了拉萨和其他城市华裔移民的商店。中国官方媒体称有18人被暴徒杀害。

中国立即切断了外国媒体和游客进入西藏的通道。

骚乱蔓延到邻近的青海、甘肃和四川省。中国政府严厉打击，动员了多达5000人的军队。报告显示，军方杀害了80至140人，逮捕了2300多名藏人。

这场骚乱发生在中国的一个敏感时期，中国正在为2008年北京夏季奥运会做准备。

西藏的局势引起了国际社会对北京整个人权记录的更多关注，导致一些外国领导人抵制奥运会开幕式。世界各地的奥运火炬手受到了数千名人权抗议者的接见。

未来

西藏和中国有着长期的关系，充满了困难和变化。

有时，两国密切合作。在其他时候，他们一直处于战争状态。

今天,西藏民族已经不存在,；没有一个外国政府正式承认西藏流亡政府。

然而，过去的经验告诉我们，地缘政治局势如果不是不稳定的话，那将一事无成。我们无法预测一百年后西藏和中国的相对地位。