哈丽特·马蒂诺（Harriet Martineau）1802年出生于英国，被认为是最早的社会学家之一，是一位自学成才的政治经济理论专家，在其整个职业生涯中，她写了大量关于政治、经济、道德和社会生活之间关系的文章。她的智力工作以坚定的道德观点为基础，这一观点受到她一神论信仰的影响（尽管她后来成为无神论者）。她直言不讳地反对奴役，并对女孩、妇女和贫困劳动者所面临的不平等和不公正进行了猛烈批评。

作为这个时代最早的女记者之一，她还担任翻译、演讲稿撰写人和小说家。她著名的小说邀请读者考虑当今社会的紧迫问题。她以敏锐的能力著称，能够以易懂的方式解释复杂的思想，以吸引人的故事形式展示了她关于政治、经济和社会的许多理论。

早年生活

哈丽特·马蒂诺1802年出生于英国诺维奇。她是伊丽莎白·兰金和托马斯·马蒂诺所生八个孩子中的第六个。托马斯拥有一家纺织厂，伊丽莎白是一家制糖厂和杂货商的女儿，这使得这个家庭在经济上比当时的大多数英国家庭更稳定、更富有。

马提诺一家是法国胡格诺派教徒的后裔，他们逃离天主教法国前往新教英格兰。他们在实践一元论，并向他们所有的孩子灌输教育和批判性思维的重要性。然而，伊丽莎白对传统的性别角色也有着严格的信仰，因此，马提诺的男孩上大学，而女孩却没有，她们被要求学习家务劳动。这将被证明是哈丽特的一次形成性生活经历。哈丽特违背了所有传统的性别期望，写了大量关于性别不平等的文章。

自我教育、智力发展和工作

马蒂诺从小就是一个贪婪的读者，在她15岁的时候就在托马斯·马尔萨斯（Thomas Malthus）中博览群书，据她自己回忆，在那个年龄她已经成为了一名政治经济学家。1821年，她以匿名作者的身份撰写并出版了她的第一部著作《女性教育》。这篇文章是对她自己的教育经历的批评，以及她成年后教育是如何被正式停止的。

1829年，当她父亲的事业失败时，她决定为家人谋生，并成为一名职业作家。她为一神论出版物《每月知识库》撰稿，并于1832年出版了第一本委托出版的书《政治经济学插图》，由出版商查尔斯·福克斯资助。这些插图是一个连续两年的月刊系列，马蒂诺通过展示马尔萨斯、约翰·斯图亚特·密尔、大卫·里卡多和亚当·斯密思想的插图来批评当时的政治和经济实践。该系列是为普通读者设计的教程。

马蒂诺的一些论文获奖，该系列作品的销量超过了当时狄更斯的作品。马蒂诺认为，早期美国社会的关税只会让富人受益，伤害美国和英国的工人阶级。她还倡导辉格州穷人法改革，将对英国穷人的援助从现金捐赠转向济贫院模式。

在她作为作家的早年，她主张自由市场经济原则与亚当·斯密的哲学保持一致。然而，在她职业生涯的后期，她主张政府采取行动制止不平等和不公正，由于她对社会进步的信念，她被一些人认为是一位社会改革者。

1831年，马蒂诺与一元论决裂，采取了自由思想的哲学立场，其追随者寻求基于理性、逻辑和经验主义的真理，而不是权威人物、传统或宗教教条的指令。这种转变与她对八月孔德的实证社会学的崇敬和她对进步的信念产生了共鸣。

1832年，马蒂诺移居伦敦，在那里她在英国著名的知识分子和作家中传播，包括马尔萨斯、密尔、乔治·艾略特、伊丽莎白·巴雷特·勃朗宁和托马斯·卡莱尔。从那以后，她继续写她的政治经济学系列直到1834年。

在美国境内旅行

该系列剧结束后，马蒂诺前往美国研究这个年轻国家的政治经济和道德结构，就像托克维尔所做的那样。在那里，她结识了超验主义者和废奴主义者，以及那些参与女童和妇女教育的人。她后来出版了《美国社会》，《西方旅行回顾》，《如何观察道德和礼仪》被认为是她的第一本基于社会学研究的出版物，在这本书中，她不仅批评了女性教育的现状，而且还表示支持废除奴役，因为奴役不道德、经济效率低下，并对美国和美国的工人阶级产生了影响英国作为一名废奴主义者，马蒂诺出售刺绣以捐赠给这项事业，并在美国内战结束前担任美国反奴隶制标准的英国记者。

对社会学的贡献

马蒂诺对社会学领域的主要贡献是她主张，在研究社会时，必须关注社会的各个方面。她强调了审查政治、宗教和社会机构的重要性。她认为，通过以这种方式研究社会，可以推断出不平等现象存在的原因，特别是女孩和妇女所面临的不平等。在她的作品中，她将早期的女权主义观点运用到诸如种族关系、宗教生活、婚姻、孩子和家庭等问题上（她本人从未结婚或生过孩子）。

她的社会理论观点通常集中于民众的道德立场，以及民众的道德立场如何与社会、经济和政治关系相适应。马蒂诺用三个标准衡量社会进步：社会中权力最小者的地位、权威和自治的流行观点，以及获得能够实现自治和道德行动的资源的机会。

她因其作品赢得了无数奖项，尽管备受争议，但她是维多利亚时代一位成功且受欢迎的职业女性作家的罕见例子。她一生出版了50多本书和2000多篇文章。她将奥古斯特·孔德的基本社会学文本《积极哲学教程》翻译成英文并进行修订，深受读者和孔德本人的欢迎，因此他将马蒂诺的英文版翻译成了法文。

患病期间及其对工作的影响

1839年至1845年间，马蒂诺因子宫肿瘤而被关在家里。在她生病期间，她离开伦敦搬到了一个更安静的地方。在此期间，她继续广泛写作，但由于最近的经历，她将注意力转移到了医学话题上。她出版了《病房生活》，该书挑战了医生与患者之间的支配/服从关系，并因此受到医疗机构的恶意批评。

在北非和中东旅行

1846年，马蒂诺恢复了健康，开始了埃及、巴勒斯坦和叙利亚之旅。她将分析视角集中在宗教思想和习俗上，并观察到宗教教义在演变过程中变得越来越模糊。这使她在基于这次东方生活之旅的书面作品《现在和过去》中得出结论，人类正在向无神论进化，她将其定义为理性、实证主义的进步。她后来写作的无神论性质，以及她对催眠的倡导，她认为催眠可以治愈她的肿瘤和她所遭受的其他疾病，在她和她的一些朋友之间造成了深刻的分歧。

晚年与死亡

在她晚年，马蒂诺为《每日新闻》和激进左翼的《威斯敏斯特评论》撰稿。在19世纪50年代和60年代，她仍然在政治上积极倡导妇女权利。她支持《已婚妇女财产法案》、卖淫许可证和客户法律监管以及妇女选举权。

她于1876年在英格兰韦斯特摩兰的安布勒赛德附近去世，她的自传于1877年去世后出版。

马蒂诺的遗产

在古典社会学理论的经典中，马蒂诺对社会思想的全面贡献往往被忽视，尽管她的作品在当时广受赞誉，并先于埃米尔·迪尔凯姆（El mile Durkheim）和马克斯·韦伯（Max Weber）。

1994年，在牛津曼彻斯特学院的支持下，英国马提诺协会在诺里奇成立，每年为她举行一次会议。她的大部分书面作品都是公开的，可以在网上自由图书馆免费获得，她的许多信件也可以通过英国国家档案馆向公众公开。

精选书目

• 《税收图解》，5卷，查尔斯·福克斯出版，1832-1834年
• 《政治经济学插图》，9卷，查尔斯·福克斯出版，1832-1834年
• 《美国社会》，3卷，桑德斯和奥特利，1837年
• 《西方旅行回顾》，桑德斯和奥特利，1838年
• 《如何遵守道德和礼仪》，查尔斯骑士团，1838年
• 迪尔布鲁克，伦敦，1839年
• 《病房生活》，1844年
• 《东方生活，现在与过去》，3卷，爱德华·莫克森，1848年
• 家庭教育，1848年
• 奥古斯特·孔德的积极哲学，2卷，1853年
• 哈里特·马蒂诺的自传，2卷，死后出版，1877年