亚里士多德在《诗学》（公元前330年）中说：“到目前为止，最伟大的事情是掌握隐喻。这一点是别人无法传授的；这是天才的标志，因为做好隐喻意味着要有一双相似的眼睛。”

几个世纪以来，作家们不仅创造了良好的隐喻，而且还研究了这些强大的比喻表达——考虑隐喻来自何处，它们的用途是什么，我们为什么喜欢它们，以及我们如何理解它们。

在这篇文章的后续文章中，什么是隐喻是15位作家、哲学家和批评家关于隐喻的力量和乐趣的思想。

• 亚里士多德论隐喻的乐趣所有人都自然喜欢快速地学习表示某物的词语；因此，这些话给了我们新的知识，是最令人愉快的。奇怪的话对我们没有意义；我们已经知道的常用术语；正是隐喻给了我们最大的快乐。因此，当诗人称老年为“干茎”时，他通过普通属给我们一种新的感觉；因为这两样东西都失去了青春。正如前面所说，明喻是一种带有前言的隐喻；由于这个原因，它不太令人愉快，因为它更冗长；它也不肯定这就是那；因此，头脑甚至不去探究这件事。因此，聪明的风格和聪明的热情给了我们一种新的、快速的感知。（亚里士多德，《修辞学》，公元前4世纪，理查德·克拉弗豪斯·杰布译）
• 让我们从最常见、也是迄今为止最美丽的比喻开始，即隐喻，希腊语中我们翻译的术语。它不仅是如此自然的一种语言转换，以至于经常被无意识地或未受过教育的人使用，而且它本身是如此吸引人和优雅，以至于无论它所嵌入的语言多么杰出，它都闪耀着它自己的光芒。因为如果它被正确和恰当地应用，它的效果就不可能是普通的、卑鄙的或令人不快的。通过词语的交流和借用，它增加了语言的丰富性，并最终成功地完成了为所有事物提供名称这一极其困难的任务。（昆蒂利亚，演讲学院，公元95年，由巴特勒翻译）
• 在整个修辞学史上，隐喻一直被视为一种快乐的额外的语言技巧，一个利用其多才多艺的偶然机会的机会，偶尔会发生一些事情，但需要非凡的技巧和谨慎。简言之，语言的优雅、装饰或附加力量，而不是其构成形式。隐喻是语言无所不在的原则，仅仅通过观察就可以表现出来。没有它，我们不可能通过三句普通的流畅的话语。（I.A.理查兹，《语言哲学》，1936年）
• 罗伯特·弗罗斯特关于联想的壮举如果你只记得我说过的一句话，记住一个想法就是联想的壮举，它的高度是一个很好的比喻。如果你从来没有做过一个好的比喻，那么你就不知道它是关于什么的
• Kenneth Burke论透视的形成正是通过隐喻，我们的视角或类比延伸得以形成的——一个没有隐喻的世界将是一个没有目的的世界。科学类比的启发价值很像隐喻的惊喜。不同之处似乎在于，科学类比更加耐心地被追求，被用来告知整个作品或运动，诗人仅用他的隐喻来瞥一眼。（Kenneth Burke，永恒与变化：目的剖析，第三版，加利福尼亚大学出版社，1984）
• 伯纳德·马拉穆德关于面包和鱼的爱情隐喻。它提供两个似乎只有一个的面包。有时它会抛进一车鱼。作为一个概念思想者，我没有天赋，但我善于使用隐喻。（伯纳德·马拉默德，接受丹尼尔·斯特恩采访，《小说艺术52》，巴黎评论，1975年春季）
• 切斯特顿论隐喻和俚语俚语是隐喻，所有的隐喻都是诗歌。如果我们停下来研究一下每天从我们嘴边传来的最廉价的俚语，我们会发现它们和那么多十四行诗一样丰富而富有启发性。举一个例子：我们说英国社会关系中的一个人“打破了冰”。如果把这句话扩展成一首十四行诗，我们将看到一幅黑暗而壮丽的画面，那是一片永恒的冰的海洋，是北方大自然阴暗而令人困惑的一面镜子，人们可以在上面轻松地行走、跳舞和滑冰，但活水在其下咆哮，在其下艰难跋涉。俚语的世界是一个充满了蓝色月亮和白色大象的乱七八糟的诗的世界，到处都是失去理智的人和舌头随他们一起逃走的人——一片混乱的童话。（G.K.切斯特顿，“俚语的辩护”，被告，1901年）
• 威廉·加斯在隐喻的海洋中——我喜欢隐喻，就像有些人喜欢垃圾食品一样。我用隐喻的方式思考，用隐喻的方式感受，用隐喻的方式看。如果写作中的任何东西来得容易，来得不请自来，往往是不需要的，那就是隐喻。就像黑夜和白天一样。现在，这些隐喻中的大多数都是不好的，必须扔掉。谁保存用过的面巾纸？我从来不用说：“我该拿它和什么相比？”一个夏日？不，我必须把这些比较推回他们倾泻出来的洞里。有些盐是咸的。我住在海里。（威廉·加斯，接受托马斯·莱克莱尔的采访，《小说艺术65》，巴黎评论，1977年夏天）——如果写作中有什么东西对我来说容易的话，那就是虚构隐喻。他们只是出现了。如果没有各种图像，我无法移动两行。那么问题是如何充分利用它们。在其地质特征中，语言几乎总是隐喻性的。这就是意义的变化趋势。词语成为其他事物的隐喻，然后慢慢消失在新的形象中。我也有一种预感，创造力的核心在于隐喻，在于模型制作，真的。小说是对世界的巨大隐喻。（威廉·加斯，简·加登·卡斯特罗采访，“威廉·加斯访谈”，艾德公报，第70期，1981年）
• 奥特加·加塞特论隐喻的魔力隐喻也许是人类最富有成效的潜力之一。它的功效近乎于魔法，似乎是上帝在创造他的一个生物时遗忘在其中的一个创造工具
• Joseph Addison关于启发性隐喻的论述如果选择得当，这些故事就像话语中的许多光迹，使它们周围的一切清晰而美丽。一个高贵的隐喻，当它处于有利地位时，会在它周围投射出一种荣耀，并在整个句子中投射出一种光彩。（约瑟夫·艾迪生，《通过提及自然世界来唤起抽象主题的想象力》，《旁观者》，第421号，1712年7月3日）
• Gerard Genette关于恢复视觉的隐喻不是装饰品，而是通过风格恢复本质视觉的必要工具，因为它在风格上等同于非自愿记忆的心理体验，只有通过将两种在时间上分离的感觉结合在一起，能够通过类比的奇迹释放出它们共同的本质——尽管隐喻比回忆有额外的优势，因为回忆是对永恒的短暂沉思，而前者享受艺术作品的永恒性。（杰拉德·杰奈特，《文学话语人物》，哥伦比亚大学出版社，1981年）
• 米兰·昆德拉关于危险的隐喻我以前说过隐喻是危险的。爱从隐喻开始。也就是说，当一个女人把她的第一句话输入我们的诗意记忆时，爱就开始了。（米兰·昆德拉，《生命的不可承受之轻》，迈克尔·亨利·海姆译自捷克语，1984年）
• 丹尼斯·波特论世界背后的世界我只是偶尔会意识到我所说的“优雅”，但它被知识上的保留所侵蚀，被完全不可能以那种方式思考所侵蚀。但它仍在我心中——我不会称之为渴望。渴望是的，我想这是一种懒散的说法，但不知何故，这种感觉不断威胁着现实，偶尔会闪现在世界背后的世界的生活中，当然，这就是所有隐喻，从某种意义上说，所有艺术（再次使用这个词），所有这些都是关于世界背后的世界。根据定义。它是非功利主义的，没有任何意义。或者看起来毫无意义，人类语言和文字能做的最奇怪的事情就是创造一个隐喻。不仅仅是一个比喻：不仅仅是Rabbie Burns说“我的爱就像一朵红玫瑰”，从某种意义上说，它是一朵红玫瑰。这是一个惊人的飞跃，不是吗？（丹尼斯·波特，接受约翰·库克采访，《丹尼斯·波特的激情》，弗农·W·格拉斯和约翰·R·库克编辑，帕尔格雷夫·麦克米伦，2000年）
• 约翰·洛克的说明性隐喻比喻和隐喻表达很好地说明了大脑尚未完全习惯的更深奥和陌生的想法；但是，必须利用它们来说明我们已经拥有的想法，而不是向我们描绘我们尚未拥有的想法。这种借来的、暗示性的想法可能遵循真实的、确凿的真理，一旦被发现，就会引发它；但决不能取而代之，取而代之。如果我们所有的探索都只停留在明喻和隐喻上，那么我们可以确信，我们宁愿幻想也不知道，还没有深入事物的内部和现实，不管它是什么，但我们满足于我们的想象，而不是事物本身为我们提供的东西。（约翰·洛克，《谅解的行为》，1796年）
• 拉尔夫·沃尔多·爱默生论自然的隐喻不仅仅是象征性的语言；这是象征性的东西。每一个自然事实都是某种精神事实的象征。自然界中的每一种现象都对应着某种精神状态，而这种精神状态只能通过将自然现象呈现为画面来描述。愤怒的人是狮子，狡猾的人是狐狸，坚强的人是岩石，博学的人是火炬。羔羊是无辜的；蛇是微妙的怨恨；花向我们表达了微妙的感情。光明和黑暗是我们熟悉的知识和无知的表达方式；为爱而热。可见的距离在我们身后和面前，分别是我们的记忆和希望。世界是象征性的。词性是隐喻，因为整个自然是人类心灵的隐喻。（拉尔夫·沃尔多·爱默生，《自然》，1836）