Carter G.Woodson博士（1875年12月19日至1950年4月3日）被称为黑人历史和黑人研究之父。20世纪初，他为建立美国黑人历史领域而不懈努力，成立了黑人生活和历史研究协会及其期刊，并为黑人研究领域贡献了大量书籍和出版物。伍德森是两个曾经为自由而工作和奋斗的奴隶的儿子，他没有让自己一生所面临的迫害和障碍阻止他成为受人尊敬的、开创性的历史学家，他创立了黑人历史周，今天被称为黑人历史月。

快速事实：卡特·伍德森

• 以：被称为黑人历史之父，伍德森创立了黑人历史周，黑人历史月就是在这个周上创立的
• 出生日期：1875年12月19日，弗吉尼亚州新州
• 父母：安妮·伊丽莎·里德尔·伍德森和詹姆斯·亨利·伍德森
• 死亡时间：1950年4月3日，华盛顿特区。
• 教育：BEA学院B.A，芝加哥大学B.A和M.A.，Ph.D.来自哈佛大学
• 出版作品：《1861年前黑人的教育》、《黑人移民的一个世纪》、《黑人教会的历史》、《我们历史上的黑人》和其他14本书
• 奖项和荣誉：1926年NAACP Spinggarn奖章，1984年美国邮政局20美分邮票纪念他
• 引人瞩目的名言：“那些没有先辈成就记录的人失去了传记和历史教学的灵感。”

伍德森的出身

卡特·戈德温·伍德森出生于弗吉尼亚州的新州，她的父母是安妮·伊丽莎·里德尔和詹姆斯·亨利·伍德森。他的父母都曾在白金汉郡被一个名叫约翰·W·托尼的人奴役，他的父亲和祖父都是奴隶。詹姆斯·伍德森很可能是这块土地上两名奴隶的后代，尽管他的父母的名字仍然不得而知。伍德森的祖父被授予比普通奴隶更多的自主权，因为他是因为他的木工技能而被“雇佣”的，但他不是自由的。“雇佣的”被奴役的人被他们的奴役者派遣出去工作以获得报酬，这直接回到了他们的奴役者那里。据说伍德森的祖父“叛逆”，保护自己免受殴打，有时还拒绝服从奴隶的命令。他的儿子詹姆斯·亨利·伍德森（James Henry Woodson）也是一个受雇的奴隶，他认为自己是自由的。他曾经鞭打一个试图鞭打他的奴隶，因为他利用下班后的时间为自己赚钱。事件发生后，詹姆斯逃离并加入了该地区的联邦军队，在那里他与士兵一起参加了多次战斗。

伍德森的母亲安妮·伊丽莎·里德尔是亨利和苏珊·里德尔的女儿，他们奴役着来自不同种植园的人们。她的父母有所谓的“海外”婚姻，这意味着他们被不同的奴隶奴役，不允许生活在一起。苏珊·里德尔被一个名叫托马斯·亨利·哈金斯（Thomas Henry Hudgins）的贫穷农民奴役，尽管记录显示他不想这样做，但哈金斯不得不卖掉他奴役的一个人来赚钱。为了不让母亲和弟弟妹妹分开，安妮·伊丽莎自愿被卖掉。然而，她没有被卖，她的母亲和两个兄弟被卖去代替她。安妮·伊丽莎留在白金汉郡，当詹姆斯·伍德森从自由之地回来时，她遇到了他，也许是为了与家人团聚，并成为一名佃农。两人于1867年结婚。

最终，詹姆斯·伍德森能够挣到足够的钱来买地，这一成就使他能够为自己而不是奴隶工作。虽然他父母很穷，但他们的余生都过着自由的生活。伍德森相信他的父母不仅通过为自己获得自由改变了他的人生历程，而且还向他灌输了毅力、决心和勇气等品质。他的父亲表现出为你的自由和权利而努力工作的重要性，而他的母亲在被奴役期间和之后表现出无私和力量。

早年生活

伍德森的父母在弗吉尼亚州詹姆斯河附近拥有一个10英亩的烟草农场，他们的孩子大部分时间都在做农活以帮助家人生存。在19世纪末的美国，这种情况对农民家庭来说并不罕见，但这确实意味着年轻的伍德森几乎没有时间继续学习。他和他的兄弟每年上四个月的学校，由他们的叔叔约翰·莫顿·里德尔和詹姆斯·布坎农·里德尔教授。自由民局，一个在内战结束时成立的机构，旨在促进将以前被奴役的美国黑人纳入社会，并为受战争影响的美国人提供救济，建立了这个只有一间教室的校舍。

伍德森在学校和他父亲的报纸上学会了阅读，当家人有能力购买的时候，他会在晚上阅读。他的父亲既不会读也不会写，但他教会了伍德森骄傲、正直的重要性，以及为自己站起来反对白人控制和贬低他们的努力，因为他们是黑人。在空闲时间，伍德森经常阅读、研究罗马哲学家西塞罗和罗马诗人维吉尔的著作。十几岁时，他在其他农场工作为家人挣钱，最终在1892年17岁时，他和兄弟们一起去西弗吉尼亚州的煤矿工作。1890年至1910年间，许多黑人在西弗吉尼亚州寻求工作，西弗吉尼亚州正在迅速工业化，特别是煤炭生产行业，而且比南部地区稍不受种族压迫。在这个时候，美国黑人由于种族原因被禁止从事许多职业，但却能够从事煤矿工人的工作，这是一项危险而艰苦的工作。煤炭公司很乐意雇用美国黑人，因为他们可以比美国白人少付工资。

奥利弗·琼斯茶室

作为一名煤矿工人，伍德森的大部分时间都在一个黑人矿工聚集地度过，这个聚集地的主人是一位名叫奥利弗·琼斯的黑人矿工。琼斯是一位聪明的内战退伍军人，他把自己的家作为一个安全的空间，让美国黑人阅读和讨论从黑人权利和政治到战争故事的一切。平等是一个共同的话题。

因为大多数茶室、休息室和餐厅都是由美国白人拥有的，他们的价格很高。美国黑人通常得到比美国白人低工资的工作，他们几乎买不起。琼斯被证明是伍德森生活中的一个重要部分。琼斯鼓励伍德森学习他家中保存的许多书籍和报纸，其中许多涉及黑人历史的主题，以换取免费点心。伍德森开始意识到他对研究的热情，特别是对其人民历史的研究。琼斯鼓励伍德森阅读的书籍包括威廉·西蒙斯的《马克的男人》；J.T.威尔逊的《黑色方阵》；乔治·华盛顿·威廉姆斯的《叛乱战争中的黑人军队》。伍德森特别着迷于威廉·詹宁斯·布莱恩（William Jennings Bryan）和托马斯·沃森（Thomas E.Watson）等在战争、税法和民粹主义教义中服役的美国黑人。用伍德森自己的话说，琼斯坚持的结果如下：

"I learned so much myself because of the much more extensive reading required by him than I probably would have undertaken for my own benefit."

教育

20岁时，伍德森就读于西弗吉尼亚州亨廷顿的弗雷德里克·道格拉斯高中，他的家人当时就住在那里。这是该地区唯一一所黑人高中，他的叔叔和表弟再次教导他。他两年后毕业，接着进入伯里亚学院，这是一所由废奴主义者约翰·格雷格·费于1897年在肯塔基州创建的综合性大学。伍德森有生以来第一次与白人一起生活和工作。1903年毕业前，他获得了伯里亚文学学士学位和教学证书。

当伍德森还在上大学时，他成了一名教育家。伍德森负担不起去贝里亚的全日制学费，他用教书挣来的钱来支付业余课程的费用。1898年至1900年，他在西弗吉尼亚州威诺纳的一所高中任教。这所学校是为黑人矿工的孩子开设的。1900年，他在母校弗雷德里克·道格拉斯高中（Frederick Douglass High School）接替了表弟的职务，在那里他教授历史并担任校长。

1903年，伍德森从贝里亚大学毕业后，他曾在菲律宾教书，并旅行到中东和欧洲。在旅行期间，他在巴黎的索邦大学学习。当他回到美国时，他在芝加哥大学注册并在1908春季获得了第二个学士学位和欧洲历史硕士学位。那年秋天，他成为哈佛大学历史博士生。他获得了博士学位。1912年。

黑人历史研究与写作

伍德森博士不是第一个获得博士学位的美国黑人。哈佛大学的杜博伊斯获得了这一殊荣，但他是第二个，也是第一个从以前的奴隶后裔中获得博士学位的美国黑人。来自哈佛大学。当伍德森博士于1912年毕业时，他开始让美国黑人的历史既可见又受人欣赏。当时的当代历史学家都是白人，他们的历史叙述范围非常狭窄，他们的观点受到有意或无意的限制。

许多历史学家认为黑人历史不值得讲述，甚至不存在。事实上，哈佛大学伍德森博士的一位教授爱德华·钱宁（Edward Channing）是一位白人，他断言“黑人没有历史”。钱宁并不是唯一一位持这种观点的人，美国历史教科书和课程强调的是只讲述富裕白人故事的政治史。还有许多历史学家既不热衷于反对美国黑人，也不支持美国黑人，他们也参与了让黑人故事被排除在大多数叙事之外的活动。即使是像贝里亚这样的综合性机构也犯了粉饰历史和保留黑人抹杀的错误。同样规模的本地擦除也经常发生。

伍德森博士经常通过解释为什么压制黑人声音符合白人社区的最佳利益，以及他们如何通过有选择地讲述历史来实现这一点来解决这个问题。用他自己的话来说：

"It was well understood that if by the teaching of history the white man could be further assured of his superiority and the Negro could be made to feel that he had always been a failure and that the subjection of his will to some other race is necessary the freedman, then, would still be a slave. If you can control a man's thinking you do not have to worry about his action. When you determine what a man shall think you do not have to concern yourself about what he will do. If you make a man feel that he is inferior, you do not have to compel him to accept an inferior status, for he will seek it himself."

伍德森博士认为，从本质上说，历史学家选择从等式中省略黑人历史，是为了压制他们，迫使他们忍受低人一等的地位。伍德森博士知道，如果美国黑人能够实现平等（这是一场至今仍在进行的斗争），就需要改变这种状况。有了四个专上学位，他发现黑人历史的奖学金是多么的少，所以他开始通过自己写黑人历史来纠正这一点。

已出版作品

伍德森博士的第一本书出版于1915年，是关于美国黑人教育史的，书名为《1861年前黑人的教育》。在这本书中，他强调了美国黑人故事的重要性和力量，但谈到了为什么没有人讲述这个故事。他解释说，奴役者有责任阻止美国黑人接受适当的教育，以便更容易地迫使他们屈从，而且这种做法的延续和对黑人历史的抹杀几个世纪以来一直使白人受益。他认为，打击种族主义的唯一办法是教育人们黑人为社会所做的一切，这样，这个种族就不再被视为弱者。在研究这一主题时，Woodson博士在前言中提到，多年来他读到和听到的关于美国黑人在内战前遭受极端压迫的故事特别鼓舞了他：

"[T]he accounts of the successful strivings of Negroes for enlightenment under most adverse circumstances read like beautiful romances of a people in an heroic age."

在他的第一本书出版后不久，伍德森博士还采取了重要步骤，创建了一个促进美国黑人历史和文化研究的组织。它被称为黑人生活和历史研究协会（ASNLH）。他与另外四名黑人共同创立了这个项目，他们在芝加哥一个黑人基督教青年会的一次例会上同意了这个项目，伍德森博士一直在那里销售他的新书并进行研究。他们是亚历山大·L·杰克逊、乔治·克利夫兰·霍尔、詹姆斯·E·斯塔姆斯和威廉·B·哈特格罗夫。这群人包括一名教师、社会学家、医生、研究生和秘书，他们设想成立一个协会，通过提高历史知识来支持黑人学者出版他们的作品和种族和谐。该协会于1916年创办了一份至今仍然存在的杂志《黑人历史杂志》。

1920年，伍德森博士成为华盛顿特区霍华德大学（Howard University）文科学院院长，并在那里开设了一门正式的美国黑人历史调查课程。同年，他成立了黑人出版商联合会，以促进美国黑人出版业。霍华德之后，他继续担任西弗吉尼亚州的院长，但他于1922年从教学中退休，全身心地投入到学术研究中。伍德森博士搬回华盛顿特区，并为ASNLH建立了永久总部。他还出版了几部重要著作，包括《黑人移民的一个世纪》（1918年），该书详细描述了美国黑人从美国南部各州向北迁移的情况；《黑人教会的历史》（1921年），描述了黑人教会是如何随着时间的推移而形成和发展的；以及《我们历史上的黑人》（1922），该书总结了黑人在整个历史上对美国所做的贡献。

黑人历史周

如果伍德森博士就此止步，人们仍会记得他帮助开创了美国黑人历史的领域。但他想把黑人历史知识传播给各个年龄段的学生，而不仅仅是黑人学生。1926年，他想到用一周的时间来庆祝美国黑人的成就，这些成就之所以被忽视，是因为许多美国白人并不认为这些成就有价值或重要。伍德森博士明白这一点急需改变，因此他提出了“黑人历史周”的想法

“黑人历史周”是今天黑人历史月的前身，最初是在1926年2月7日这一周庆祝的。并非偶然，本周包括亚伯拉罕·林肯和弗雷德里克·道格拉斯的生日。黑人教育家在伍德森的鼓励下，迅速采纳了为期一周的美国黑人历史研究。很快，综合学校也纷纷效仿，最终，1976年杰拉尔德·福特总统将黑人历史月定为全国性的纪念活动。

伍德森博士相信，拨出一周时间研究黑人历史将为这一追求提供足够的平台，使其进入全国的学校课程，并揭示美国黑人塑造社会的许多方式。然而，他希望，随着历史上平等地代表美国黑人变得正常化，不必总是花一周的时间来从事这项事业。尽管这个国家还有很长的路要走，但他的愿景每年都在越来越多地实现。黑人历史月至今仍在每年的庆祝活动中，领袖和活动家们试图通过在整个2月份在政治、教育和社会层面上赞扬、支持黑人社区并赋予其权力，来反对数百年来的歧视，争取黑人权利。

对黑人历史月的批评

黑人历史月广受欢迎，但也受到广泛批评。批评者认为，这个节日的目的已经失去了。首先，伍德森博士在创建黑人历史周时的目标并不是要将黑人历史完全放在一个基座上，而是要创造一种手段，使黑人历史的教学能够融入到美国历史的教学中，因为从一开始就应该如此。毕竟，他认为历史应该是从多个角度讲述的一个故事，而不是从一个角度讲述的不同故事（即黑白历史）。今天庆祝的黑人历史月被一些人视为一个在回到美国历史教学（或者在大多数情况下是白人历史教学）之前“远离”黑人历史教学的时间。不幸的是，这是许多学校对待假期的方式。

这一庆祝活动的另一个问题是它的商业化程度如何，以至于黑人自豪感的信息可能会在名人露面和浮华的活动中消失，一些美国人觉得，仅仅参加几次黑人历史月庆祝活动，他们在争取种族平等的斗争中已经做得够多了。黑人历史月也带来了许多抗议和示威，但伍德森博士试图创造一个庆祝的空间。尽管他觉得抗议很重要，而且经常参与抗议活动，但他不希望黑人历史的镜头被这种形式的激进主义所带来的动荡所模糊。出于这些原因和其他几个原因，并非所有黑人学者和历史学家都接受黑人历史月的概念，许多人猜测伍德森博士也不会接受。

晚生与死

伍德森博士余生都在研究、撰写和推动黑人历史的研究。在大多数白人历史学家都在积极努力埋葬黑人历史，而美国白人对美国黑人怀有矛盾或敌意的时候，他努力让黑人历史保持活力。即使在资金短缺的情况下，他仍保持着ASNLH及其期刊的运转。1937年，他出版了第一期《黑人历史公报》，这是一份时事通讯，内容包括被奴役者的日记条目和黑人学者的研究文章，教师可以利用这些资料教授黑人历史。现在，《黑人历史公报》这本经同行评议的月刊至今仍在现场直播。

1950年4月3日，伍德森博士死于华盛顿特区的心脏病发作，享年74岁。他被安葬在马里兰州的林肯纪念公墓。

遗产

伍德森博士没能活着看到布朗v。教育委员会规定学校种族隔离是违宪的，他也没有活到1976年看到黑人历史月的创建。但他的创意“黑人历史周”是这一重大教育进步的直接前身。他强调美国黑人成就的努力对民权运动产生了深远而持久的影响：他让他之后的几代人对他们之前的英雄以及他们正在追随的英雄深表赞赏。多亏了卡特·G·伍德森博士，美国黑人的成就，如克里斯普斯·阿图克斯、罗莎·帕克斯、哈丽特·塔布曼和其他许多人，现在已经成为美国历史叙事的一部分。

无数学者追随伍德森博士的脚步，继续他的工作，现在有大量关于黑人历史的研究。只有玛丽·弗朗西斯·贝瑞（Mary Frances Berry）、亨利·路易斯·盖茨（Henry Louis Gates，Jr.）和约翰·霍普·富兰克林（John Hope Franklin）等几位著名的黑人历史历史学家，他们都认同伍德森博士的哲学，即历史重述的社会方面与事件相关的事实和数字同样重要。类似地，学校课程也在发展，不仅包括黑人历史课程，而且还以一种让历史人物获得应有的复杂性和应有的认可的方式教授美国黑人的生活。

伍德森博士的遗产在全国各地的众多学校、公园和建筑物中都以他的名字命名。伍德森博士也在1984年被里根总统的美国邮政邮票铭记，他的华盛顿特区的家现在是一个国家历史遗址。他的许多出版物和基金会仍在运作，黑人历史之父不会很快被遗忘。伍德森博士明白，需要打破阻止美国黑人被充分承认为社会公民的玻璃天花板，他将毕生精力奉献给了通过讲述他们的故事来实现这一目标。

来源

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• “卡特·戈德温·伍德森”，贝里亚学院卡特·G·伍德森中心。
• 达博维，佩罗·加格罗。“早期黑人历史运动，Carter G. Woodson和Lorenzo Johnston Greene。”伊利诺伊大学出版社，2007。
• 吉文斯，贾维斯R.“‘如果私刑不是从教室里开始的话就不会发生’：卡特·G·伍德森和黑人历史周，1926-1950”，《美国教育研究杂志》，第56卷，第4期，2019年1月13日，第1457-1494页，doi:10.3102/0002831218818454
• 戈金，杰奎琳。《卡特·G·伍德森：黑人历史中的生活》，路易斯安那州立大学出版社，1993年。
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• “有色人种协进会历史：卡特·G·伍德森”，《全国有色人种进步协会》。
• 派恩，查理·斯宾塞。《蓬勃发展的事业，1920-1930：关于卡特·G·伍德森的论文》，《国会图书馆》，第53卷，第3期，1994年2月7日。
• 《时代》杂志，2019年1月31日，“黑人历史之父”希望美国人为黑人历史月做些什么”。
• 《1861年以前黑人的教育》。G.P.普特南的儿子，1915年。