艾米·柯比（1802年-1889年1月29日）以其贵格会信仰为基础，倡导妇女权利和反奴役活动。她不像其他反奴役活动家那样出名，但她在她那个时代很有名。

早年生活

艾米·柯比（Amy Kirby）出生于纽约，是约瑟夫和玛丽·柯比（Joseph and Mary Kirby）的后代，他们是活跃于贵格会宗教信仰的农民。这种信念激励年轻的艾米相信她的“内心之光”

艾米的妹妹汉娜嫁给了药剂师艾萨克·波斯特，他们于1823年搬到了纽约的另一个地方。艾米·波斯特的未婚夫于1825年去世，她搬进了汉娜的家中，照顾汉娜最后一次生病，丈夫留下来照顾鳏夫和她姐姐的两个孩子。

结婚

艾米和艾萨克于1829年结婚，艾米有四个孩子，最后一个孩子出生于1847年。

艾米和艾萨克活跃于贵格会的希克斯派分支，他们强调精神权威，而不是教会权威。波斯特夫妇和艾萨克的妹妹莎拉于1836年搬到纽约州的罗切斯特，在那里他们参加了一次贵格会，寻求男女地位平等。艾萨克邮报开了一家药店。

反奴役工作

艾米·波斯特不满教友会会议没有采取足够强硬的立场反对奴役，1837年，她签署了一份反奴役请愿书，然后与丈夫一起在当地帮助成立了一个反奴隶制协会。她把她的反奴役改革工作和她的宗教信仰结合在一起，尽管贵格会对她“世俗”的参与表示怀疑。

波斯特在19世纪40年代面临着一场金融危机，在他们三岁的女儿痛苦去世后，他们停止参加贵格会会议。（一个继子和一个儿子也在五岁前去世。）

加强对反奴役事业的承诺

艾米·波斯特更积极地参与了北美19世纪的反奴役活动，与威廉·劳埃德·加里森领导的运动的一翼联系在一起。她为来访的反奴役行动主义演讲人提供住处，还隐藏了寻求自由者。

1842年弗雷德里克·道格拉斯（Frederick Douglass）前往罗切斯特（Rochester）时，邮报招待了他，并将他们的友谊归功于他后来选择去罗切斯特编辑《北极星》（North Star），一份反奴役报纸。

进步教友会与妇女权利

波斯特家族与卢克雷蒂亚·莫特（Lucretia Mott）和玛莎·赖特（Martha Wright）等其他人一起，帮助成立了一个新的进步贵格会，强调性别和平等，并接受“世俗”的行动主义。莫特、赖特和伊丽莎白·卡迪·斯坦顿于1848年7月会面，共同呼吁召开一次妇女权利大会。艾米·波斯特、她的继女玛丽和弗雷德里克·道格拉斯都来自罗切斯特，参加了1848年在塞内卡瀑布举行的大会。艾米·波斯特和玛丽·波斯特签署了情感宣言。

两周后，艾米·波斯特（Amy Post）、玛丽·波斯特（Mary Post）和其他几个人在罗切斯特组织了一次会议，重点讨论妇女的经济权利。

像许多其他贵格会教徒和许多参与妇女权利的妇女一样，这些职位成为了唯心论者。艾萨克作为一种写作媒介而闻名，它传达了包括乔治·华盛顿和本杰明·富兰克林在内的许多著名历史美国人的精神。

哈丽特·雅各布斯

艾米·波斯特开始再次将精力集中在北美19世纪的黑人活动家运动上，尽管她仍然与女权运动保持着联系。她在罗切斯特遇见了哈丽特·雅各布斯，并与她通信。她敦促雅各布斯将自己的人生故事付印出来。她是在出版自传时证实雅各布斯性格的人之一。

诽谤行为

艾米·波斯特（Amy Post）是采用布卢默服装的女性之一，家中禁止烟酒。她和艾萨克与有色人种的朋友交往，尽管一些邻居对这种跨种族的友谊感到震惊。

内战期间和之后

内战爆发后，艾米·波斯特（Amy Post）就是那些致力于让联邦朝着结束奴役的方向发展的人之一。她为“违禁品”奴隶募集资金。

战争结束后，她加入了平等权利协会，然后，当选举权运动分裂时，她成为全国妇女选举权协会的一部分。

晚年

1872年，在丧偶仅仅几个月后，她与许多罗切斯特妇女一起，包括她的邻居苏珊·B·安东尼（Susan B.Anthony），试图证明宪法已经允许妇女投票。

波斯特在罗切斯特去世后，她的葬礼在第一个一神论协会举行。她的朋友露西·科尔曼（Lucy Colman）为纪念她写了一封信：“虽然已经死了，但仍在说话！让我们倾听吧，我的姐妹们，也许我们会在自己的心中找到共鸣。”