曼萨·穆萨是位于西非马里尼日尔河上游的马林凯王国黄金时代的重要统治者。根据伊斯兰历法（AH），他在公元707年至732/737年间统治，后者翻译为公元1307年至1332/1337年。马林凯，也称为曼德、马里或梅勒，建于公元1200年左右，在曼萨·穆萨的统治下，王国利用其丰富的铜矿、盐矿和金矿，成为当时世界上最富有的贸易帝国之一。

高贵的遗产

曼萨·穆萨是另一位伟大的马里领导人Sundiata Keita（~1230-1255 CE）的曾孙，他在尼亚尼镇（或者可能是达卡贾兰镇，对此存在一些争论）建立了马林凯首都。曼萨·穆萨有时被称为贡戈或坎库·穆萨，意思是“妇女坎库的儿子”。坎库是桑迪亚塔的孙女，因此，她是苏·穆萨与合法王位的联系。

14世纪的旅行者报告说，最早的曼德社区是以部族为基础的小乡村城镇，但在Sundiata和Musa等伊斯兰领袖的影响下，这些社区成为重要的城市贸易中心。马林克在公元1325年左右达到顶峰，穆萨征服了廷巴克图和加奥两座城市。

马林凯的增长和城市化

Mansa Musa Mansa是一个头衔，意思类似于“国王”——拥有许多其他头衔；他也是梅尔的埃莫里，旺加拉的矿场主，加纳塔和其他十几个州的征服者。在他的统治下，马林凯帝国比当时欧洲任何其他基督教势力都更强大、更富有、组织更完善、文化程度更高。

穆萨大学在廷巴克图建立了一所大学，有1000名学生在那里攻读学位。这所大学隶属于桑科雷清真寺，拥有来自摩洛哥学术城市费斯的最优秀的法学家、天文学家和数学家。

在穆萨征服的每一个城市，他都建立了王室住宅和政府的城市行政中心。所有这些城市都是穆萨的首都：整个马里王国的权力中心随着曼萨人的迁移而转移：他目前没有访问的中心被称为“国王的城镇”

麦加和麦地那朝圣

马里所有的伊斯兰统治者都到圣城麦加和麦地那朝圣，但到目前为止，最奢侈的是穆萨。作为已知世界上最富有的当权者，穆萨完全有权进入任何穆斯林领土。穆萨于公元720年（公元1320年至1321年）离开沙特阿拉伯去参观两座神殿，并离开了四年，于公元725年/公元1325年返回。穆萨一路往返于他的西部领地，他的政党走了很远的路。

穆萨前往麦加的“黄金游行”规模宏大，6万人组成的商队令人难以置信，其中包括8000名警卫、9000名工人、500名妇女（包括他的皇室妻子）和12000名奴隶。所有人都穿着锦缎和波斯丝绸：即使是被奴役的人也携带着一根重量在6到7磅之间的金杖。一列80头骆驼每人携带225磅（3600特洛伊盎司）的金粉作为礼物。

在逗留期间的每个星期五，无论穆萨身在何处，他都会让他的工人建造一座新的清真寺，为国王和他的宫廷提供一个礼拜的场所。

破产的开罗

据史料记载，穆萨朝圣时曾赠送过一笔财富。在开罗、麦加和麦地那这三个伊斯兰首都城市，他还捐赠了大约20000枚金币作为施舍。结果，在这些城市里，所有商品的价格都在飙升，因为他慷慨的接受者争先恐后地用黄金购买各种商品。黄金的价值很快就贬值了。

当穆萨从麦加返回开罗时，他已经用完了黄金，因此他以很高的利率借回了他能得到的所有黄金：因此，开罗的黄金价值达到了前所未有的高度。当他最终返回马里时，他立即用一笔惊人的款项偿还了巨额贷款和利息。开罗的放债人因为黄金价格下跌而破产，据报道，开罗至少花了七年时间才完全恢复。

诗人/建筑师es sahili

穆萨在回国途中，由一位来自西班牙格拉纳达的伊斯兰诗人陪同。这名男子是阿布·伊沙克·萨赫利（690-746 AH 1290-1346 CE），被称为埃斯·萨赫利或阿布·伊萨克。Es Sahili是一位伟大的说书人，对法理学有着敏锐的眼光，但他也拥有建筑师的技能，他为穆萨建造了许多建筑。他在尼亚尼和艾瓦拉塔修建了皇家观众厅，在加奥修建了一座清真寺，还修建了一座皇家官邸和一座大清真寺，名为金杰雷伯或金杰雷伯，至今仍矗立在廷巴克图。

Es Sahili的建筑主要由土坯泥砖建造，他有时被认为是将土坯砖技术带到西非的功臣，但考古证据表明，在大清真寺附近发现了可追溯到公元11世纪的烤土坯砖。

麦加之后

穆萨前往麦加后，马里帝国继续发展，到他于1332或1337年去世时（报道各不相同），他的王国横跨沙漠延伸至摩洛哥。穆萨最终统治了从西部的象牙海岸到东部的加奥，从与摩洛哥接壤的大沙丘到南部的森林边缘的非洲中部和北部地区。该地区唯一或多或少独立于穆萨控制的城市是马里的古都杰尼·杰诺。

不幸的是，穆萨的帝国实力没有在他的后代中得到体现，马里帝国在他死后不久就分崩离析。六十年后，伟大的伊斯兰历史学家伊本·哈尔敦（Ibn Khaldun）将穆萨描述为“以他的能力和圣洁而著称……他的政府的正义是如此之高，它的记忆仍然是绿色的。”

历史学家和旅行者

我们对曼萨·穆萨的了解大多来自历史学家伊本·哈尔敦，他在公元776年（公元1373年至1374年）收集了有关穆萨的资料；旅行者伊本·巴图塔（Ibn Battuta）在公元1352年至1353年期间访问了马里；地理学家伊本·法德尔·阿拉·乌马里（Ibn Fadl Allah al-'Umari）在1342年至1349年间与几位见过穆萨的人交谈。

后来的资料来源包括16世纪早期的利奥·非洲人以及16和17世纪由马哈茂德·卡蒂和阿卜杜勒·拉赫曼·萨阿迪撰写的历史。曼萨·穆萨（Mansa Musa）统治时期的记录也保存在其皇家凯塔家族的档案中。

来源

• 阿拉迪翁。1989萨希利：历史学家关于北非建筑技术转让的神话。非洲日报59:99-131。
• 贝尔纳米。1972马里曼萨·穆萨的时代：继承和年代问题。《非洲历史研究国际杂志》5（2）：221-234。
• 康拉德特区。1994一个叫达卡贾兰的小镇：桑贾塔传统和马里古都的问题。《非洲历史杂志》35（3）：355-377。
• 古德温·阿赫。1957中世纪的加纳帝国。南非考古公报12（47）：108-112。
• 亨威克·乔。1990马里的安达卢西亚人：对阿布·伊沙克·萨赫利传记的贡献，1290-1346年。Paideuma 36:59-66。
• 1963年的《列夫津》。马里十三和十四世纪的国王。《非洲历史杂志》4（3）：341-353。