01

2006年

迭戈·德·兰达（1524-1579），早期殖民地尤卡坦的主教和检察官

迭戈·德兰达·卡尔德隆于1524年出生于西班牙瓜达拉哈拉省Cifuntes镇的一个贵族家庭。他在17岁时开始了传教生涯，并决定跟随方济会传教士前往美洲。他于1549年到达尤卡坦。

02

2006年

尤卡坦伊扎马尔的迭戈·德兰达

尤卡坦地区刚刚被弗朗西斯科·德蒙特乔·阿尔瓦雷斯（Francisco de Montejo y Alvarez）征服，并于1542年在梅里达建立了新的首都，当时年轻的修士迭戈·德兰达（Diego de Landa）于1549年抵达墨西哥。他很快成为西班牙传教士建立的伊扎马尔修道院和教堂的守护者。伊扎马尔在前拉美裔时期是一个重要的宗教中心，在同一地点建立天主教会被神父视为根除玛雅偶像崇拜的进一步途径。

在至少十年的时间里，德兰达和其他修士都在积极尝试让玛雅人皈依天主教。他组织群众，玛雅贵族被命令放弃他们古老的信仰，接受新的宗教。他还下令对那些拒绝放弃信仰的玛雅人进行宗教审判，其中许多人被杀。

03

2006年

尤卡坦省曼尼焚书1561

迭戈·德·兰达职业生涯中最著名的事件可能发生在1561年7月12日，当时他下令在方济会教堂外的曼尼镇的主要广场上准备一个火堆，并焚烧了数千件玛雅人崇拜的物品，西班牙人认为这是魔鬼的作品。在他和其他修士从附近村庄收集的这些物品中，有几本抄本，是玛雅人记录历史、信仰和天文学的珍贵折叠书。

德兰达用他自己的话说：“我们发现了许多带有这些字母的书，因为它们没有任何不受迷信和魔鬼诡计影响的东西，所以我们把它们烧掉了，印度人对此深表哀叹。”。

由于德兰达对尤卡塔克玛雅人的严厉行为，他于1563年被迫返回西班牙接受审判。1566年，为了解释他在等待审判时的行为，他写了《尤卡坦事件关系》一书。

1573年，德·兰达从每一项指控中解脱出来，回到尤卡坦，被任命为主教，这一职位他一直担任到1579年去世。

04

2006年

德兰达与尤卡坦的关系

德兰达在向玛雅人解释其行为的大部分文本中，准确地描述了玛雅人的社会组织、经济、政治、日历和宗教。他特别注意到玛雅宗教和基督教之间的相似性，例如对来世的信仰，以及连接天堂、地球和地狱的十字形玛雅世界树与基督教十字架之间的相似性。

学者们特别感兴趣的是对Chichén Itzá和Mayapan后古典城市的详细描述。德兰达描述了前往奇赫恩伊察（Chichén Itzá）神圣纪念碑的朝圣之旅，在那里，16世纪仍有包括人类祭品在内的珍贵祭品。这本书代表了征服前夕玛雅人生活中无价的第一手资料。

德兰达的手稿丢失了将近三个世纪，直到1863年，艾蒂安·查尔斯·布拉瑟尔·德·鲍堡神甫在马德里皇家历史学院图书馆发现了一份手稿。当时，波堡出版了这本书。

最近，学者们提出，1863年出版的《Relación》实际上可能是几位不同作者的作品的组合，而不是德·兰达唯一的作品。

05

2006年

德兰达字母表

德兰达的《尤卡坦之路》（Relación De las Cosas De Yucatan）最重要的部分之一是所谓的“字母表”，它成为理解和解读玛雅书写系统的基础。

多亏了玛雅抄写员，他们被教导并被迫用拉丁字母书写他们的语言，德兰达记录了玛雅铭文及其对应字母的列表。德兰达确信每个字形对应一个字母，就像在拉丁字母表中一样，而抄写员实际上是用玛雅符号（字形）来表示声音的发音。直到20世纪50年代，俄罗斯学者尤里·诺罗佐夫（Yuri Knorozov）理解了玛雅文字的语音和音节成分，并为玛雅学术界所接受，德兰达的发现才清楚地为解读玛雅文字系统铺平了道路。

06

2006年

来源

• Coe、Michael和Mark Van Stone，2001年，阅读玛雅铭文，泰晤士河和哈德逊河
• 德兰达，迭戈[1566]，1978年，尤卡坦被迭戈·德兰达修士征服前后。由威廉·盖茨翻译并注明。多佛出版社，纽约。
• 格鲁比，尼古拉（编辑），2001年，玛雅。德国科隆科尼曼雨林的神圣国王