完美的普克风格建筑

This little building is an exemplary form of a Puuc (pronounced "pook") house. Puuc is the name of the hill country in the Yucatan peninsula of Mexico, and their homeland included the big centers of uxmal，卡巴，拉布那和赛义尔。

玛雅主义者法尔肯·福肖博士补充道：

chichén itzá的最初创始人是itzá人，根据语言证据和接触后的玛雅文献，已知他们从南部低地的peten湖地区迁移过来，花了大约20年的时间完成这一旅程。这是一个非常复杂的故事，因为在当今时代之前，北方就有定居点和文化。

The Puuc style of architecture consisted of veneer stones cemented in place over a rubble core, stone roofs with corbeled vaulting and intricately detailed facades in geometric and mosaic stone veneers. The smaller structures have plain plastered lower elements combined with an intricate roof comb—that's the free-standing tiara on the top of the building, seen here with a lattice crust mosaic. The roof design in this structure has two Chac masks looking out. Chac is the name of the 玛雅人雨之神，奇奇·伊察的献祭神之一。

雨神或山神的chac面具

chichén itzá建筑中的puuc特征之一是传统上被认为是玛雅雨闪电之神chac或b神的三维面具。这位神是最早被确认的玛雅神之一，可以追溯到玛雅文明的起源（约公元前100年至公元100年）。雨之神的名字的变体包括查克西卜查克和亚哈查克。

chichén itzá的最早部分是献给chac的。chichen的许多最早的建筑都将三维witz面具嵌入其饰面中。它们是用石头制成的，有一个长长的卷曲的鼻子。在这座建筑物的边缘可以看到三个chac面具。另外，看看名为尼姑庵附件的建筑，里面有witz面具，建筑的整个立面看起来像witz面具。

福肖补充说：

过去被称为chac面具的东西现在被认为是“witz”或居住在山中的山神，特别是那些位于宇宙广场中点的山神。因此，这些面具赋予建筑一种“山”的品质。

完全符合托尔特克建筑风格

什么是现在是墨西哥的伊达尔戈州，从特奥蒂瓦坎陷落到12世纪，他们开始将王朝控制扩展到中美洲的偏远地区。而伊扎斯人和图拉的托尔泰克人之间的确切关系(now hidalgo state, mexico, who began to expand their dynastic control into distant regions of mesoamerica from the fall of teotihuacan to the 12th century. while the exact relationship between the itzás and the toltecs from tula)？

托尔特克风格包括有羽毛或羽毛的蛇（称为库库坎蛇或格扎尔卡特蛇）、查克穆尔蛇、托尔特克骷髅架和托尔特克战士。它们可能是在奇奇·伊察和其他地方增加对死亡文化重视的动力，包括人类牺牲和战争的频率。建筑上，他们的元素是柱廊和柱形大厅，带墙凳和金字塔，由“塔布德和塔布罗”风格的叠层平台建造，这种风格在特奥蒂瓦坎发展。tablud和tablero是指堆叠平台棱锥体或ziggurat的倾斜楼梯台阶轮廓。

el castillo也是一个天文台。在夏至时，楼梯台阶轮廓亮起来，光和影的结合使它看起来像一条巨蟒正在金字塔的台阶上滑行。

福肖解释说：

图拉和奇琴伊察之间的关系在新书《双城记》中进行了详细的讨论。最近的学术研究（埃里克·布特在最近的论文中总结了这一点）表明，人民之间从来没有权力共享，“兄弟”或共同统治者之间也没有权力共享。总有一个至高无上的统治者。玛雅人在整个中美洲都有殖民地，特奥蒂瓦坎的殖民地是众所周知的。

伊格莱西亚教堂

This building was named la Iglesia or "the Church" by the Spanish, probably simply because it was located right next to the Nunnery. This rectangular building is of classic Puuc construction with an overlay of central Yucatan styles (Chenes). This is probably one of the most frequently drawn and photographed buildings at Chichén Itzá; famous 19th-century drawings were made by both 卡瑟伍德还有迪瑟·夏尔内。伊格莱西亚是长方形的，里面有一间单人房，西侧有一个入口。

外墙完全覆盖着饰板，饰板一直延伸到屋顶梳子。雕带在地面上以阶梯状的浮雕图案为界，上方以蛇为界；屋顶梳子底部重复了阶梯状的fret图案。装饰中最重要的图案是建筑角落突出的带有钩鼻的查克神面具。此外，面具之间还有四个成对的人物，包括犰狳、蜗牛、海龟和螃蟹，它们是玛雅神话中支撑天空的四个“巴卡”。

奥萨里奥或奥萨里，大祭司的坟墓

大祭司墓、骨屋或tumba del gran sacerdote是这座金字塔的名字，因为它的地基下有一个骨瓮——一个公共墓地。该建筑本身显示出托尔泰克和普乌克的结合特征，绝对让人联想到埃尔卡斯蒂略。大祭司的坟墓包括一个大约30英尺高的金字塔，每侧有四个楼梯，中间有一个圣所，前面有一个走廊和一个门廊。楼梯两侧装饰着交错的羽毛蛇。与这座建筑相关的柱子是托尔特克羽毛蛇和人像。

Between the first two pillars is a square stone-lined vertical shaft in the floor which extends downwards to the base of the pyramid, where it opens up on a natural cavern. The cave is 36 feet deep and when it was excavated, bones from several human burials were identified along with grave goods and offerings of jade, shell, rock crystal and 铜钟声。

头骨壁

The Wall of Skulls is called the Tzompantli, which is actually an 阿兹特克这种建筑的名字是因为惊恐的西班牙人第一次看到它是在阿兹特克的首都华盛顿特兰城.

The Tzompantli structure at Chichén Itzá is a Toltec structure, where the heads of sacrificial victims were placed; although it was one of three platforms in the Great Plaza, it was the only one for this purpose (according to Bishop Landa, a Spanish chronicler and missionary who zealously destroyed much 乡土文学). 其他的是闹剧和喜剧片，表明伊扎斯都是关于乐趣的。宗潘特利的平台墙壁雕刻了四种不同主题的浮雕。主要研究对象是头骨架本身。另一些则展示了人类献祭的场景，鹰吃人的心，骷髅战士拿着盾牌和箭。

武士庙

The Temple of the Warriors is one of the most impressive structures at Chichén Itzá. It may be the only known late classic Maya building sufficiently big enough for really large gatherings. The temple consists of four platforms, flanked on the west and south sides by 200 round and square columns. The square columns are carved in low relief, with ​Toltec warriors; in some places they are cemented together in sections, covered with plaster and painted in brilliant colors. The Temple of Warriors is approached by a broad stairway with a plain, stepped ramp on either side, each ramp has figures of standard-bearers to hold flags. A chacmool reclined before the main entrance. On the top, S-shaped serpent columns supported wooden lintels (now gone) above the doorways. 装饰特征在每一条蛇的头上，眼睛上都刻着天文符号。在每个蛇头的顶部是一个浅盆，可能被用作油灯。

el mercado，市场

The Market (or Mercado) was named by the Spanish, but its precise function is under debate by scholars. It is a large, colonnaded building with a spacious interior court. The interior gallery space is open and unpartitioned and a large patio lies in front of the only entrance, accessed by a broad stairway. There were three 壁炉在这座建筑中发现了磨石，学者们通常将其解释为家庭活动的证据，但由于这座建筑不提供隐私，学者们认为这可能是一种仪式或议会大厦的功能。这座建筑显然是托尔泰克建筑。

福肖更新：

香农·普朗克（shannon plank）在她最近的论文中认为这是一个举行火灾仪式的地方。

留胡子人神庙

胡须人神庙位于大球场的北端，由于有几个胡须人的代表，因此被称为胡须人神庙。在《奇奇·伊察》中还有其他关于“胡子男人”的照片。考古学家/探险家奥古斯都·勒普隆根（augustus le plongeon）讲述了一个关于这些图像的著名故事，讲述了他在1875年访问chichén itzá的经历：

“el castillo北侧入口处的一根柱子上有一幅战士的画像，他留着又长又直的尖胡子。。。我把头靠在石头上，以便代表我脸的相同位置[……]，并提醒我的印第安人注意他和我自己的相似之处。他们用手指顺着脸上的每一条线一直到胡须的尖端，很快就发出一声惊叫：“你！在这里！”

美洲虎神庙

奇恩伊察的大球场是中美洲最大的球场，有一个150米长的工字形操场，两端各有一座小庙宇。

This photograph shows the south half of the 球场，i的底部和游戏墙的一部分。高高的游戏墙位于主游戏通道的两侧，石头环高高地设置在这些侧墙中，大概是为了让球射穿。沿着这些墙下部的浮雕描绘了古代的球类运动仪式，包括胜利者牺牲失败者。这座非常大的建筑被称为美洲虎神庙（temple of the jaguars），它从东平台俯瞰球场，较低的房间从外面通向主广场。

美洲虎神庙的第二层是通过位于庭院东端的一个非常陡峭的楼梯到达的，在这张照片中可以看到。这座楼梯的栏杆被雕刻成一条有羽毛的蛇。蛇柱支撑着面向广场的宽大门楣，门框装饰着典型的托尔特克战士主题。图中出现了一条雕带，在平面浮雕中显示了美洲虎和圆形盾牌图案，与图拉发现的图案相似。密室里有一幅现在已经严重污损的壁画，描绘了数百名战士围攻一个玛雅村庄的战斗场景。

狂热的探险家勒普隆根将美洲虎神庙内部的战斗场景（现代学者认为这是9世纪皮德拉斯·尼格拉斯的麻袋）解释为穆奥领袖科赫王子（勒普隆根的名字是奇奇·恩伊察）和亚克王子（勒普隆根的名字是乌克斯马尔的领袖）之间的战斗，被科赫王子弄丢了。科赫的遗孀（现在的穆皇后）不得不嫁给亚克王子，她诅咒穆毁灭。后来，据《普隆根报》报道，穆巴拉克女王离开墨西哥前往埃及，成为伊斯兰国，并最终转世为惊喜！勒普隆根的妻子爱丽丝。

球场石环

这张照片是大球场内壁上的石环。在整个中美洲，不同的团体在类似的球场上进行了几种不同的球类运动。最广泛的比赛是用一个橡皮球，根据不同场地的绘画，一名球员用他的臀部尽可能长地将球保持在空中。根据最近版本的人种学研究，得分是在球落在对方球员场地的地面上时获得的。环被榫入上侧壁；但在这种情况下，在离地20英尺的情况下，将球传过这样一个环，这几乎是不可能的。

在某些情况下，球类设备包括臀部和膝盖的填充物、一把有柄钝斧（hacha）和一把手掌（palma），手掌形状的石头装置连接在填充物上。目前还不清楚这些是用来干什么的。

球场一侧的斜板凳可能是倾斜的，以便让球保持运动状态。它们刻有庆祝胜利的浮雕。这些浮雕每幅长40英尺，分为三块，每幅都展示了一支胜利的球队，手里拿着一个失败者的断头、七条蛇和代表从运动员颈部流出的血液的绿色植被。

这不是奇奇恩伊察唯一的球场；至少还有12个球场，其中大部分都是较小的传统玛雅大小的球场。

福肖补充说：

现在的想法是，这个法庭不是一个打球的地方，而是一个用于仪式性政治和宗教设施的“肖像”法庭。奇琴一世的位置。球场设置在卡拉科尔的上议院的窗户对齐处（这在霍斯特·哈东的书《zeremonialzentren der maya》中有记载，但被学术界忽略）。球场的设计也使用了神圣的几何学和天文学，其中一些已在期刊上发表。球道使用一条n-s对角线对齐。

el caracol，天文台

位于chichén itzá的天文台被称为el caracol（西班牙语中的蜗牛），因为它有一个像蜗牛壳一样向上螺旋上升的内部楼梯。学者们相信，圆形的、同心拱形的caracol是为了校准天文观测而多次建造和重建的。第一座建筑可能建于9世纪末的过渡时期，由一个巨大的矩形平台组成，平台西侧有楼梯。平台顶部建造了一座约48英尺高的圆形塔，塔体下部坚固，中心部分有两个圆形走廊，顶部有一个螺旋楼梯和一个观察室。后来，增加了一个圆形平台和一个矩形平台。caracol的窗口指向主星和次主星方向，并被认为能够跟踪金星、昴宿星、太阳和月亮以及其他天体事件的运动。

Mayanist J. Eric Thompson once described the 古天文台作为“可怕的。。。一个两层的结婚蛋糕，放在方形的盒子里。”

汗浴内饰

用岩石加热的汗浴室过去是，现在也是许多中美洲国家，事实上是世界上大多数国家的社会建造的建筑。它们用于卫生和治疗，有时与球场有关。基本设计包括出汗室、烤箱、通风口、烟道和排水管。玛雅人对汗浴的称呼包括kun（烤箱）、pibna“蒸房子”和甲壳素“烤箱”

这个汗浴是对chichén itzá的toltec补充，整个结构由一个带长凳的小门廊、一个带较低屋顶的蒸汽室和两个供沐浴者休息的矮长凳组成。在建筑物的后面是一个烤箱，石头在里面被加热。人行道将通道与放置加热岩石的地方隔开，并将水泼在石头上以产生所需的蒸汽。地板下修建了一条小水渠，以确保适当的排水，房间的墙壁上有两个小通风口。

勇士神庙的柱廊

在奇赫恩伊察的勇士神庙旁边，是长柱廊大厅，两旁排列着长凳。这座柱廊与邻近的一个大庭院相邻，结合了市政、宫殿、行政和市场功能，在建筑上与托尔泰克风格非常相似，与图拉的金字塔b非常相似。一些学者认为，与普乌克风格的建筑和肖像画（如在伊格莱西亚所见）相比，这一特征表明托尔特克人取代了以宗教为基础的领袖，成为了武士牧师。

el castillo（kukulcan或城堡）

卡斯蒂略（或西班牙语中的城堡）是人们一想到奇奇·伊察就会想到的纪念碑。它主要是托尔特克建筑，可能可以追溯到9世纪在奇奇恩的第一次文化融合时期。el castillo位于大广场南边的中心位置。金字塔高30米，侧面55米，由九个连续的平台和四个楼梯组成。楼梯上有栏杆，栏杆上雕刻着羽毛蛇，底部有张开的下巴，顶部有高高的拨浪鼓。这座纪念碑的最后一次改建包括从这些遗址中发现的最华丽的美洲虎王座之一，红色油漆和翡翠镶嵌在眼睛和皮毛上的斑点上，以及剥落的燧石尖牙。主楼梯和入口位于北侧，中央圣殿由一条带主门廊的走廊环绕。

有关太阳历、托尔泰克历和玛雅历的信息被仔细地嵌入el castillo中。每个楼梯有91级台阶，乘以4等于364，再加上顶部平台等于365，即阳历中的天数。金字塔在九个梯田中有52块嵌板；52是toltec周期中的年数。九个梯田台阶中的每一个都分为两部分：每年maya日历中的18个月。然而，最令人印象深刻的不是数字游戏，而是秋分和春分时，阳光照射在平台边缘，在北面的栏杆上形成阴影，看起来像一条扭动的响尾蛇。

考古学家埃德加·李·休伊特（edgar lee hewett）将埃尔·卡斯蒂略（el castillo）描述为一个“非常高阶的设计，表明了建筑的巨大进步”。西班牙最狂热的修士兰达主教（bishop landa）报告说，这座结构被称为库库坎金字塔，或“羽毛蛇”金字塔，似乎我们需要被告知两次。

The amazing 分点显示在el castillo（蛇在栏杆上蠕动的地方），游客定期拍摄，看到古人将什么解释为神圣仪式非常有趣。

尼姑庵附属设施

尼姑庵附属建筑紧邻尼姑庵，虽然它是在chichén itzá的早期玛雅时期修建的，但它显示了后期居住的一些影响。这座建筑是切内斯风格的，这是当地的尤卡坦风格。屋顶梳子上有一个格子图案，配有chac面具，但也有一条沿着檐口蜿蜒的蛇。装饰从底部开始，一直延伸到檐口，正面完全覆盖着几个雨神面具，在门口中央有一个穿着华丽的人像。门楣上有象形文字的铭文。

但尼姑庵附属建筑最好的地方是，从远处看，整个建筑都是一个chac（或witz）面具，人形是鼻子，门口是面具的嘴。

萨格拉多纪念碑，神圣的祭坛或祭品之井

chichén itzá的心脏是神圣的纪念碑，献给玛雅雨闪电之神chac神。该纪念碑位于chichén itzá院落以北300米处，通过堤道与之相连，位于chichén的中心，事实上，该遗址是以chichén itzá的意思“伊扎斯的井口”命名的。在这个纪念碑的边缘是一个小型蒸汽浴。

You've got to admit, this green pea soup looks like one heck of a mysterious pool. The cenote is a natural formation, a 喀斯特洞穴通过移动地下水进入石灰岩，之后天花板坍塌，在地表形成一个开口。圣坛的开口直径约65米（面积约1英亩），陡峭的垂直面高出水面约60英尺。水继续流了40英尺，底部大约有10英尺厚的泥。

这座纪念碑的使用完全是祭祀和仪式性的；还有第二个喀斯特洞穴（称为xolotl cenote，位于chichén itzá的中心），被用作chichén itzá居民的水源。根据兰达主教的说法，男人、女人和孩子在干旱时期被活生生地投入其中，作为对神的祭品（事实上，兰达主教报告说，牺牲的受害者是处女，但这可能是一个欧洲概念，对奇赫恩伊察的托尔泰克人和玛雅人来说毫无意义）。

考古证据支持该井作为人类祭祀地点的使用。在20世纪之交，美国冒险家考古学家爱德华h。汤普森买下了奇恩·伊察（chichén itzá）并挖掘了纪念碑，发现了铜和金铃铛、戒指、面具、杯子、雕像和浮雕匾额。还有，哦，是的，很多男人和女人的骨头。还有孩子。这些物品中有许多是进口品，可追溯到13世纪至16世纪，当时当地居民离开了chichén itzá；这些标志着在西班牙殖民统治期间，人们继续使用纪念碑。这些材料于1904年被运往皮博迪博物馆，并于1980年代被送回墨西哥。

When archaeologist Edward Thompson dredged the cenote in 1904, he discovered a thick layer of bright blue silt, 4.5 to 5 meters in thickness, settled at the bottom of the well remnants of the 玛雅蓝在奇奇恩伊察，颜料被用作仪式的一部分。尽管汤普森没有认识到这种物质是玛雅蓝，但最近的调查表明，制造玛雅蓝是神圣纪念碑祭祀仪式的一部分。

捷豹王座

在chichén itzá，一个经常被识别的物体是美洲虎王座，一个形状像美洲虎的座椅，大概是为一些统治者制造的。现场只剩下一个对公众开放；其余的都在博物馆里，因为它们通常都画有丰富的镶嵌贝壳、玉石和水晶特征。在卡斯蒂略和尼姑庵的附属建筑中发现了美洲虎王座；它们也经常出现在壁画和陶器上。

资源和进一步阅读

• 阿维尼，安东尼F天空观察者。修订版和更新版，德克萨斯大学，2001。
• 埃文斯，R特里普。浪漫的玛雅：墨西哥古代在美国想象，1820年至1915年。第一万三千七百三十四版，德克萨斯大学出版社，2009。
• 奥古斯都勒普隆根。玛雅人的遗迹：或者，倾向于证明玛雅人与亚洲和非洲的居民之间在非常遥远的时代一定存在着通信和亲密关系的事实。createspace，2017年年。