以：安妮·贝桑特因其早期在无神论、自由思想和生育控制方面的工作以及后来在神智运动方面的工作而闻名。

日期：1847年10月1日至1933年9月20日

“永远不要忘记，只有勇敢勇敢地把生活当作一次壮丽的冒险，在这场冒险中，你将启程前往一个未知的国度，去迎接许多欢乐，去寻找许多同志，去赢得和输掉许多战斗，生活才能得到高尚的激励和正确的生活。”（安妮·贝桑特）

这是一位女性，她的非正统宗教观点包括最初的无神论、自由思想和后来的神智学：安妮·贝桑特。

出生于安妮·伍德（Annie Wood），她的中产阶级童年以经济斗争为特征。她五岁时父亲去世了，母亲无法维持生计。朋友们为安妮兄弟的教育买单；安妮在她母亲的一位朋友开办的家庭学校接受教育。

19岁时，安妮嫁给了年轻的牧师。弗兰克·贝桑特，四年之内他们有了一个女儿和一个儿子。安妮的观点开始改变。她在自传中说，作为牧师的妻子，她试图帮助丈夫的那些需要帮助的教区居民，但她开始相信，要减轻贫困和痛苦，除了立即提供服务外，还需要更深刻的社会变革。

她的宗教观点也开始改变。当安妮·贝桑特拒绝参加圣餐时，她的丈夫命令她离开家。他们在法律上分居，弗兰克保留对他们儿子的监护权。安妮和她的女儿去了伦敦，安妮很快就完全脱离了基督教，成为了一名自由思想家和无神论者，并于1874年加入了世俗社会。

很快，安妮·贝桑特为激进报纸《国家改革家》工作，该报编辑查尔斯·布拉德劳克也是英国世俗（非宗教）运动的领袖。布拉德劳克和贝桑特共同写了一本提倡节育的书，他们因“猥亵诽谤”被判6个月监禁。上诉推翻了判决，贝桑特还写了另一本提倡节育的书《人口法》。公开谴责这本书导致贝赞特的丈夫寻求并获得他们女儿的监护权。

19世纪80年代，安妮·贝赞特继续她的激进主义。1888年，她领导火柴女工罢工，反对不健康的工业条件和年轻工厂妇女的低工资。她是伦敦贫困儿童免费膳食学校董事会的当选成员。作为妇女权利的发言人，她很受欢迎，并继续致力于合法化和提供更多关于节育的信息。她获得了伦敦大学的理科学位。她继续为自由思想和无神论辩护，并批评基督教。1887年，她与查尔斯·布拉德劳克（Charles Bradlaugh）合著的一本小册子《为什么我不相信上帝》（Why I Not Relieve in God）被世俗主义者广为散发，至今仍被认为是捍卫无神论论据的最佳总结之一。

1887年，安妮·贝桑特（Annie Besant）在与布拉瓦茨基夫人会面后皈依了神智学。布拉瓦茨基夫人是一位唯心主义者，1875年创立了神智学协会。贝赞特迅速将她的技能、精力和热情运用到这项新的宗教事业中。布拉瓦茨基夫人于1891年在贝桑特的家中去世。神智学会分为两个分支，贝桑特担任其中一个分支的主席。她是一位颇受欢迎的神智派作家和演说家。她经常与查尔斯·韦伯斯特·莱德·比亚特合作撰写神智学著作。

安妮·贝桑特（Annie Besant）来到印度学习印度的思想（因果报应、转世、涅盘），这些思想是神智学的基础。她的神智主义思想也使她代表素食主义工作。她经常回来为神智学或社会改革演讲，仍然活跃在英国选举权运动中，是妇女选举权的重要发言人。在印度，她的女儿和儿子与她一起生活，她为印度自治政府工作，并在第一次世界大战期间因激进主义而被拘留。她一直住在印度，直到1933年在马德拉斯去世。

安妮·贝桑特是一个异端分子，她很少关心人们对她的看法，她为自己的想法和热情的承诺冒着很大的风险。从作为牧师妻子的主流基督教，到激进的自由思想家、无神论者和社会改革家，再到神智主义讲师和作家，安妮·贝桑特将她的同情心和逻辑思维运用到她那个时代的问题上，尤其是女性问题上。

更多信息：

• 安妮·贝桑坦尼·贝桑特维多利亚网络关于安妮·贝桑坦尼·贝桑特素食主义的收藏

• 布拉瓦茨基夫人（H.P.布拉瓦茨基）：神智学会主席对维多利亚时代网络上有关布拉瓦茨基夫人和神智学会的材料的反驳

关于这篇文章：

作者：Jone Johnson LewisTitle：“安妮·贝赞特，异教徒”此URL：http://womenshistory.about.com/od/freethought/a/annie_besant.htm