康巴希河集体，一个活跃于1974年至1980年的波士顿组织，是一个黑人女权主义者的集体，包括许多女同性恋者，批评白人女权主义者。他们的声明对黑人女权主义和关于种族的社会理论产生了重要影响。他们研究了性别歧视、种族主义、经济和异性恋之间的相互作用。

“作为黑人女权主义者和女同性恋者，我们知道我们有一个非常明确的革命任务要完成，我们已经准备好迎接我们面前的终身工作和斗争。”

历史

科巴希河集体第一次见面是在1974年。在“第二波”女权运动中，许多黑人女权主义者认为，妇女解放运动是由白人中产阶级妇女定义的，并且只关注她们。Combahee River Collective是一群黑人女权主义者，他们希望澄清自己在女权主义政治中的地位，并创造一个与白人女性和黑人男性不同的空间。

20世纪70年代，Combahee河集体举行了会议和务虚会。他们试图发展黑人女权主义意识形态，探索“主流”女权主义将性别和性别压迫置于所有其他歧视之上的缺点，同时也审视黑人社区中的性别歧视。他们还研究了女同性恋分析，特别是黑人女同性恋的分析，以及马克思主义和其他反资本主义的经济分析。他们批评关于种族、阶级、性和性的“本质论”观点。他们使用了提高意识的技术以及研究和讨论，而静修也意味着精神上的清新。

他们的方法着眼于“压迫的同时性”，而不是对工作中的压迫进行排序和区分，并且在他们的工作中植根于后来关于交叉性的大部分工作。“身份政治”一词来自Combahee River集体的工作。

影响

这个集体的名字来源于1863年6月哈丽特·塔布曼（Harriet Tubman）领导的对康巴希河的袭击，这次袭击释放了数百名被奴役的人。20世纪70年代，黑人女权主义者选择这个名字来纪念一个重大历史事件和一位黑人女权主义者领袖。芭芭拉·史密斯被认为是提出这个名字的人。

康巴希河集体主义被比作弗朗西斯·E·W·哈珀的哲学，她是19世纪受过高等教育的女权主义者，坚持将自己定义为黑人第一，女性第二。

combahee河集体声明

Combahee河集体声明于1982年发布。该声明是女性主义理论的重要组成部分，也是对黑人女性主义的描述。重点是黑人妇女的解放：“黑人妇女天生有价值……”该声明包括以下几点：

• Combahee River集体致力于反对种族、性别和阶级压迫，也承认基于性的压迫。
• 这些不只是单独的力，而是相互作用的力。“这些压迫的综合创造了我们的生活条件。”
• 作为黑人女权主义者，成员们与黑人男子并肩战斗，反对种族主义，但与黑人男子并肩战斗，反对性别歧视。
• 如果黑人妇女是自由的，每个人都将是自由的，因为这意味着所有压迫制度都被摧毁了。
• 该集体将继续审查政治，包括白人女性主义中的种族主义。但他们说，消除白人女性主义中的种族主义是白人女性的工作和责任。
• 成员们相信组织工作是为了让工人而不是老板受益。

声明承认了许多先驱者，包括哈里特·塔布曼（Harriet Tubman），他们对康巴希河的军事袭击是集体名称的基础，索杰纳·特鲁斯（Sojourner Truth）、弗朗西斯·E·W·哈珀（Frances E.W.Harper）、玛丽·丘奇·特雷尔（Mary Church Terrell）和艾达·B·威尔斯·巴内特（Ida B.Wells Barnett），以及许多代未具名和。该声明强调，由于白人女权主义者的种族主义和精英主义，他们的许多工作被遗忘。白人女权主义者在历史上一直主导着女权运动。

声明承认，在种族主义的压迫下，黑人社区往往将传统的性和经济角色视为一种稳定力量，并表示理解那些只能冒险与种族主义作斗争的黑人妇女。

combahee河背景

Combahee河是南卡罗来纳州的一条小河，以该地区先于欧洲人的美洲原住民Combahee部落命名。从1715年到1717年，Combahee河地区是美洲原住民和欧洲人之间的战斗地点。在独立战争期间，美国军队在那里为英国士兵打猎，这是战争的最后一场战役之一。

内战前，这条河为当地种植园的稻田提供了灌溉。联邦军占领了附近的一块领土，哈里特·塔布曼被要求组织一次突袭，解放被奴役的人民，打击当地经济。她领导了这次武装袭击——后来称之为游击行动——导致750人逃离奴役，成为“违禁品”，被联邦军释放。直到最近，这是美国历史上唯一一次由女性策划和领导的军事行动。

引述声明

“我们当前政治的最普遍的表述是，我们积极致力于与种族、性、异性恋和阶级压迫作斗争，并将发展基于主要压迫系统相互关联这一事实的综合分析和实践视为我们的特殊任务这些压迫为我们的生活创造了条件。作为黑人妇女，我们认为黑人女权主义是一场合乎逻辑的政治运动，旨在打击所有有色人种妇女同时面临的多种压迫。”