提图巴是塞勒姆女巫审判初期的主要人物。她被牧师奴役了。塞缪尔·帕里斯。与帕里斯一家同住的阿比盖尔·威廉姆斯（Abigail Williams）、塞缪尔·帕里斯（Samuel Parris）的女儿贝蒂·帕里斯（Betty Parris）以及前两名被指控的女巫莎拉·奥斯本（Sarah Osborne）和莎拉·古德（Sarah Good）都与她有牵连。提图巴通过招供逃避了死刑。

在历史著作和历史小说中，她被描绘成印度人、黑人和混血儿。关于提图巴的种族或民族的真相是什么？

当代文献

塞勒姆女巫审判的文件称提图巴是印度人。她的（可能）丈夫约翰是帕里斯家族的另一个奴隶，姓“印第安人”

提图巴和约翰在巴巴多斯被塞缪尔·帕里斯买下（或以一个账户打赌赢了）。当帕里斯搬到马萨诸塞州时，泰提巴和约翰也跟着搬到了那里。

另一个被奴役的小男孩也和帕里斯一起从巴巴多斯来到马萨诸塞州。这个在记录中没有名字的小男孩在当时的记录中被称为黑人。在塞勒姆女巫审判时，他已经死亡。

塞勒姆女巫审判中的另一名被告玛丽·布莱克在审判文件中被明确认定为黑人妇女。

提图巴的名字

根据各种来源，不寻常的名称Tituba与以下类似：

• 约鲁巴语（非洲）单词“titi”
• 西班牙语（欧洲）单词“泰特斯熊”
• 一个16世纪美洲土著部落的名字，Tetebetana

被描绘成非洲人

19世纪60年代以后，提图巴经常被描述为一个黑人，并与伏都教有关。从她那个时代起，或者直到近200年后的19世纪中叶，这两种联系都没有在文件中提及。

提图巴是非洲黑人的一个论点是，17世纪的清教徒没有区分黑人和印度人；第三个帕里斯奴役并指控塞勒姆女巫玛丽·布莱克（Mary Black）一直被认定为黑人，而提图巴一直被认定为印第安人，这并不证明“黑人提图巴”理论是正确的

那么这个想法是从哪里来的呢？

查尔斯·厄普姆于1867年出版了《塞勒姆巫术》。厄帕姆提到提图巴和约翰来自加勒比海或新西班牙。由于新西班牙允许非洲黑人、美洲土著和欧洲白人之间的种族混合，许多人得出的假设是提图巴属于混合种族遗产。

亨利·沃兹沃思·朗费罗（Henry Wadsworth Longferro）的《塞勒姆农场的贾尔斯》（Giles of Salem Farms）是一部历史小说，紧随厄普汉姆（Upham）的书之后出版。该书说，提图巴的父亲是“黑人”和“欧比”人。实践非洲巫术的含义，有时被认为是巫术，与萨勒姆巫师审判的文件不一致，该文件描述了英国民间文化中已知的巫术习俗。

Maryse Condé在她的小说《我，塞勒姆的黑巫婆泰提巴》（1982年）中将泰提巴描述为一个黑人。

亚瑟·米勒（Arthur Miller）的寓言剧《坩埚》（The Crucible）在很大程度上取材于查尔斯·厄普汉姆（Charles Upham）的书。

被认为是阿拉瓦克

伊莱恩·G·布雷斯劳在她的书《泰提巴，塞勒姆的勉强女巫》中提出，泰提巴和约翰一样，都是来自南美洲的阿拉瓦克印第安人。他们可能在巴巴多斯，因为他们被绑架了，或者，或者，与他们的部落一起搬到岛上。

那么提图巴是什么种族？

不太可能找到一个能说服各方的明确答案。我们只有间接证据。被奴役者的存在并不经常被注意到；在塞勒姆女巫审判前后，我们很少听到提图巴的消息。正如我们从帕里斯家族的第三个被奴役者身上看到的那样，即使是这个人的名字也可能从历史上完全消失。

塞勒姆村的居民没有根据种族将非裔美国人和土著美国人混为一谈来区分种族的想法与帕里斯家第三个被奴役者身份的一致性，或与玛丽·布莱克有关的记录不符。

我的结论

我的结论是，提图巴很可能确实是一位美洲土著妇女。提图巴的种族问题以及它是如何被描绘的，是种族社会建构的进一步证据。